教你生活的5本哲學書籍

有的人覺得哲學難懂，一些哲理、一些理論就容易把人給搞暈，但其實哲學在我們的生活中無處不在。如下爲勵志網爲大家帶來的教你生活的5本哲學書籍，供大家參考。

01、《哲學的慰藉》

阿蘭·德波頓可謂是隨筆才子，幾乎每本書都帶着哲學的味道，這本《哲學的慰藉》，是他專門去寫哲學的一本書。儘管古往今來被稱爲哲學家的思想者千差萬別，還是有可能在相隔幾世紀之間找到一小羣情貌略微相似的人，其共同點就是忠於“哲學”一詞希臘文的原意——“愛”“智慧”。他們的共同愛好，就是就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話;他們的共同精神就是不向世俗低頭，堅持獨立思考。

徳波頓以其特有的英國式筆調引領我們進行了一次輕鬆的哲學之旅，典雅漂亮，幫助我們走近蘇格拉底、伊壁鳩魯、蒙田、尼采、叔本華等大師的精神世界，使我們發現，人生的悲苦、困頓和慾望引起的煩惱在他們的智慧中都可以找到慰藉。

02、《源泉》

《源泉》是一本哲學小說。裏面的主人公洛克是一個誠實而堅強的建築師，他志在啓蒙社會，卻在大學畢業前夕被學校開除，他的設計風格被社會視爲異端，一度淪落到去採石廠當小工。他深愛的女人也處處和他作對，並與他的夙敵結了婚。最後，他答應無償爲政府設計經濟實用房，但他的設計被政府主管部門任意修改，萬般無奈之下，他抗起炸藥包就把建到一半的樓炸回了磚頭瓦礫。在法庭上，他也同樣孤軍奮戰，爲自己作爲天才的原創行爲自辯：“創造是各己私事，是天賦權利，維護創造也是同等天賦個人的權利。”那個時候著作權、知識產權等概念還未曾爲人們所認同。結果羅克被認定爲“狂人”，並因此而無罪釋放。

作者安·蘭德崇理性，認爲人的最高美德便是理性;她不顧傳統輿論的偏見，力倡個人主義，認爲不能使個人利益得到最大伸張的社會，就不是理想社會。她的客觀主義哲學處20世紀50年代起風靡美國校園，影響了幾代美國人。

03、《玻璃球遊戲》

這本書也是一本富含哲理的小說，是老年黑塞回溯其一生的.精神體驗的結晶。作者的目標很明確：“一是構築抗拒毒化以衛護我得以生存的精神空間，二是表達悖逆野蠻勢力的精神思想”。十二載的苦心經營，作者幾乎動用了一切文學手段：詩歌、格言、書信、傳記、理論等等，在這部小說中可稱應有盡有，而且各種題材在書中既打成一片又相對獨立。

小說講的是在一個未來的世界裏，玻璃球遊戲成了音樂和數學演變而成的符號系統，是人類所有的知識和精神財富。由於紛繁的政治和戰爭，人類文明正面臨毀滅的威脅。爲拯救和宣揚人類這一精神文化，某宗教團體在做不懈的努力。克乃西特是個孤兒，由該宗教團體撫養成人，他天資聰穎，憑藉自己出衆的才華和優越的組織才能，在這個精英羣體裏不斷上升，直至團體的最高頂端，成爲玻璃球遊戲大師。但隨着年齡的增長，他逐漸不滿足這個與世隔絕的精神王國，覺得在這種象牙塔裏是不可能爲民衆做出貢獻的。於是他來到現實世界，試圖用教育來改善整個世界。然而他事業未竟，卻在一次游泳中不幸溺水身亡。

04、《你會殺死那個胖子嗎?》

這一本有關電車難題的書，也與哈佛大學公平與正義公開課有着異曲同工之妙。電車難題是倫理學領域中最爲知名的思想實驗之一，哲學家與社會學家透過這個問題的思辯來探討進退兩難的道德問題，諸如墮胎、戰爭、犧牲少數成全多數的各種議題。

電車難題最早是由牛津大學哲學教授菲利帕•富特提出的，用來批判倫理哲學中的功利主義。著名哲學家戴維•愛德蒙茲用幽默的文筆透過歷史上類似電車難題的事件，如二戰期間，倫敦飽受德國V1、V2導彈威脅之苦，然而德國的飛彈因爲是無人駕駛，絕大部份掉落於倫敦市中心的南方，死傷雖沒那麼嚴重，但是死亡的市民大部分是較窮困的勞動階級。作者就“生命的數量或生命的質量能否做爲利益衡量之標準?”“少數服從多數真的是最正確的答案嗎?”發出追問。

05、《人生的智慧》

聽名字這本書像是一本雞湯，但恰恰不是，這事一本人生哲學的作品。在書中，叔本華以優雅的文體，格言式的筆觸闡述了自己對人生的看法。《人生的智慧》使沉寂多年的叔本華在晚年一舉成名。我社出版的這本全譯本是我國第一個根據德文版譯出的中文本。這本書討論的事情與我們的世俗生活至爲接近，諸如健康、財富、名聲、榮譽、養生和待人接物所應遵守的原則等。

正如叔本華所說的，在這本書裏他儘量以世俗、實用的角度考慮問題。因此，這本書尤其適合大衆閱讀。雖然叔本華儘量放棄了居高俯臨的審視角度，但關於錯綜複雜並因此衆說紛紜的世俗人情的話題，經過這位思想大師一貫深刻而因此透徹的討論之後，變得清晰簡明，話題也幾已窮盡矣。