高考議論文作文（精選29篇）

相信大家都跟作文打過交道吧，特別是作爲主要學習作文類別之一的議論文，議論文具有觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理的特點。那麼你有了解過議論文嗎？下面是小編收集整理的高考議論文作文，歡迎大家分享。

高考議論文作文 篇1

在我的生命中，有這樣三種人：重視我的人、鄙視我的人和輕視我的人。

重視我的人，我應該感謝他們。

是他們確立了我的信心，堅定了我的信念，讓我在正確的道路上前行。當我春風得意時，一句適時的讚美，可使我平添百倍的熱情；當我失意時，一句及時的勸告，會讓我的心靈受到強烈的震撼，那顆浮躁的心重新又沉靜下來。我真誠地感謝他們，那些重視我的人。

鄙視我的人，我也要感謝他們。

是他們讓我認清了自己的全部，使我知道，自己還有不足，還有不盡人意之處。他們批評我、譏諷我、摒棄我，不管是善意的還是惡意的，都像皮鞭一樣一次次抽打在我身上，鞭策我加倍努力，拼命前行——雖然會很痛，但每一次鞭策都加快了我前進的步伐。不管他們對我如何，我仍將以一顆平常心，真誠感謝他們——那些鄙視我的人。

輕視我的人，我仍該感謝他們。

他們既不詆譭我，也不讚譽我，他們忽略了我的存在，卻給了我一個自由的空間，任由我發展。如果說我不甘寂寞，想引起他們的關注，那麼我就取得超人的成績。我知道，自己只是塵世中的凡夫俗子，要想取得超人的成績，就得付出超人的努力。他們給我的是無形的壓力，這種壓力會轉變成動力，促使我努力前行。我真誠地感謝那些輕視我的人。

我感謝身邊所有的人。因爲每個人都在促使我不斷前進、前進、向前進！

高考議論文作文 篇2

很是敬佩集藏人。十幾年甚至幾十年如一日，捨棄種種世俗的享樂，犧牲豐富多彩的業餘生活，耗費大量的時間、金錢、精力，殫精竭力，心無旁騖，在他人不務正業的譏議和冷嘲熱諷中默默堅守，以宗教徒般的虔誠和執著，探幽尋微，蒐羅覓求，沙裏淘金，集腋成裘，將一件件別人眼中的俗物羅致到自己門下，將愛好演繹成事業，將平凡演繹成美麗。

成功路由寂寞鋪成。成功不是懶漢身上的蝨子，一伸手便可以摸到；成功是懸崖峭壁上的靈芝，只有不畏艱辛的勇者才能採擷到。除非你絕頂聰明，鴻運當頭，否則想要出類拔萃，必須比別人多想一點，多做一點，多準備一些，多邁出一步，多堅持一陣；流更多的汗，吃更多折苦，品嚐更多的寂寞。

成功是漫長的馬拉松之旅而不是短短十幾秒的百米衝刺，有太多的艱辛和太多的理由可以放棄，有太多的誘惑可以稀釋激情，沖淡理想。做瑣碎小事的耐心以及競成大事的信心，是成功者的必備品質。獨上高樓，望盡天涯路，三更燈火五更鳴，咬定青山不放鬆，把別人喝咖啡的時間都用到事業上，在亂花漸欲迷人眼的燈紅灑綠，物慾橫流中堅守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平靜，在離羣索居，無伴獨處中思索，追求、創造，高瞻遠矚，洞幽燭微。因爲他們明白，當熱鬧的爆竹響過之後，留下的只有滿地紙屑。

成功來自堅持，執著創造奇蹟。成功者不是不懂得享受生活，他們只是不願讓世俗的安逸遲滯前進的腳步，他們只是不願在迎來送往，閒聊宴飲中看着青春和激情如燃着的香菸般被慢慢燒成灰燼。於是他們背起寂寞的行囊，在心中那輪明月的照下悄然遠行，一直走到別人看不見的遠方。他們用孤獨的背影昭示：什麼纔是真正的瀟灑走一回。

能忙人之所閒，纔能有人之所無。

高考議論文作文 篇3

獨處，往往會被人們視爲孤獨內向，其實不然，獨處它本身也是一種美。它不同於孤獨寂寞，憂鬱哀怨，它是一種輕鬆，一種淡淡的，靜靜的美。

獨處時，可以什麼都想，也可以什麼都不想；可以回憶過去，憧憬未來；可以品讀一本書； 或躺在牀上，閉上眼睛，置身自己的世界裏：一杯淡淡的茶，任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田，不添加任何的感覺色彩，沒有任何僞裝的成份，將心情放飛，做一回純真。本質的自己，然後甜甜一笑……

在心靜如水的日子一個人帶着數碼相機去觀日出， 看落葉，。隨着”mp3”優雅的音樂步入溪邊草坪，盡情地聽一曲美麗，讓涓涓溪水和着燦爛的音符靜靜的流淌。享受着這愜意美妙的時刻，還有什麼比這更令人流連忘返的呢？

月朗星稀的夜晚，縷縷銀絲透過窗櫺牽動着你的目光，誘惑着你蠢蠢欲動，使你輾轉反側，久久不能入睡。此時，不如起來走出屋外，仰望朗朗蒼穹，玉兔當空，皓月千里，絲絲夜風拂着面頰。 徜徉在皎潔的月光下，享受着這無限的良辰美景，面對宇宙的廣漠深邃，月夜的空曠靜謐。無不使人聯想到一位遠方的朋友在此時，是否入睡；是否也在享受這如水的月光呢？

好多人一直在尋找世外桃圓。我呢，也正用我的熱情；我的細膩；我的單純；我的幻想，去接收它，欣賞它，描繪它……享受着這份寧靜。

真正的獨處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。 "非淡泊無以明志；非寧靜無以致遠。"

因爲，獨處本身就是一種淡淡的美。

高考議論文作文 篇4

孤獨，不同於獨處。魚夫一個人靜靜地在海邊釣魚，獵人藥農在深山打獵採藥，農民在田裏插秧，雖無人作伴，並不叫孤獨。孤獨是不得不離開大多數人的生活方式，爲一項目標去努力，去自我囚閉的人。如高考前的學生，又如科學家和各行各業的求索者。

君子之行，靜以修身，儉以養德。孤獨並非是不懂娛樂與休閒，也並非沒有能力去享受。孤獨，如同在觥盞交歡中獨飲一杯清茶，在笙歌酣暢處默唸自己的心語，孤獨者是自甘清苦的修行人。

亭亭山上鬆，瑟瑟谷中風。孤獨是一個人要修養的心性。心比四肢更活潑，思不能止，欲不能平，故有”心猿意馬”之謂。修心，是讓一個人心靜下來，專注一處而無他求。這很難，天下最難管的是一個人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通達地講，享樂沒什麼不好，如果不允許享樂，人類沒必要建設美好的家園。見享樂而指斥，不是僞君子就是吃不着葡萄的狐狸。但時間不給有志於事業的人留出享樂的閒暇，他們因此孤獨。經濟學上所說的“機會成本”，剛好用在這裏。不享樂，並非享樂不好或不會享樂，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人稱孤獨。

莫嫌海角天涯遠，但肯搖鞭有到時。孤獨者不會因爲孤獨就成功，如同鍊金的不一定煉得真金，打魚的人不一定獲取錦鯉。任何有意義的事情都與風險並存。無論多麼勤奮、頑強、辛苦都不一定獲取相應的回報。但成功一定離不開勤奮、頑強和辛苦，而另一個如影隨行的伴侶是孤獨。

財富會改變一個人，機遇會改變一個人，孤獨也會改變一個人。孤獨對人格的改變，不是使人委頓或膽怯，而是讓他沉靜、清醒和忍耐。且不說成功與否，一個人持有沉靜和忍耐的品格，就是大收穫。勝過真金白銀。孤獨時，不須怨人，也不須自怨，不妨靜靜地接受它的錘鍊。是的、孤獨也是錘鍊，儘管寂寞無聲。孤獨如果是一錠墨，一定是蘊含松煙淨泉之精華的古墨，光潤、寧靜，透出說不出的幽香。

高考議論文作文 篇5

天真，本來是指心地單純，性情直率，不做作，不虛飾，但曾幾何時，它卻成了幼稚、無知的代名詞，爲聰明人所不齒。天真的人常常會遭遇世俗的白眼和冷語。常常會吃這樣那樣多多少少大大小小的虧。天真的人可能活得平平淡淡默默無聞，但他們卻能踏踏實實做事，堂堂正正做人，不爲名所困，不爲利所誘。天真的人，無謊言被揭穿後的尷尬，無面具被摘除後的醜態，無東窗事發後的愧悔，無窮得只剩下金錢的孤獨；天真的人，無道貌岸然的可鄙，無城府在胸的可怕，無口是心非的可憎。天真的人，有的只是閒看雲捲雲舒、靜觀花開花落的從容、自在、恬淡、充實和愉快。天真的人，雖平凡，卻真實；雖忙碌，卻充實；雖清貧，卻樸實。

“人之初，性本善”。天真，本是上帝賦予人的最美好的品格，但是，人們卻隨着年齡的不斷增長，生活閱歷的日漸豐富，對人、事、物、景產生了許許多多新的認識，新的想法，新的理解，新的心計，新的謀略，於是，漸漸地淡忘了天真，遺棄了天真，越來越變得老練成熟、圓滑世故、工於心計了。結果，代溝產生了，隔閡出現了，矛盾加劇了，爭鬥開始了，甚至爲了一點蠅頭小利、蝸角虛名而巧設機關，暗布陷阱，勾心鬥角，藉此欺世盜名，謀取私利。人們不得不時時處處事事都爲自己的心靈設防，“逢人只說三分話”，常有言不由衷之感，不得不戴着面具做人，昧着良心做事。

其實，大可不必如此，我們應該保留一份天真、童真、率真、純真、本真、和認真，埋頭做事，擡頭做人，敞開心窗，暢飲親情的雨露，沐浴友情的陽光，喜迎愛情的和風，以一顆博大包容的心來容納一切，使天真的花期延伸到人生的每一個春夏秋冬。

與天真簽約，俯仰無愧天地，褒貶自有春秋。

與天真簽約，可以擁有幸福、美滿、瀟灑的人生，請相信。

抖落滿身的疲憊和睏乏，走出世俗的陰影和藩籬，果斷的與天真籤個約吧！

高考議論文作文 篇6

兒時的夥伴，大多都會製作陀螺。於是，我們便常自發的組織陀螺比賽。沒有什麼特殊的獎品，誰的陀螺不需要隨時鞭打就能夠旋轉，而且旋轉的時間最長，就會被公認是最好的陀螺。能評上好陀螺，就是最高的獎賞。

也就是從那個時候開始，我明白了這樣一個道理：只有那些輕輕的一鞭子下去，就能不停地旋轉，並且旋轉得時間最長的陀螺，纔是最好的陀螺。

不知從什麼時候開始，人生突然就變得忙碌起來。每個時段都被忙碌充塞。生命在高速的運轉，生命在忙碌地進行。這忙碌的人生，讓我突然聯想起了兒時玩過的陀螺。仔細想想，不停歇地忙碌着的我們，其實和一隻高速旋轉着的陀螺，並沒有多大的差別。

陀螺在不停的旋轉，這由不得陀螺，我們在不停忙碌這也由不得我們自己。沒有人喜歡忙碌，但又不得不去忙碌。忙碌，其實就是人生的一種常態。青年時，要忙着讀書、忙着遊戲、忙着建構五彩繽紛的幻想。成人之後，忙着上班、忙着攢錢。結婚成家之後，則要忙着生兒育女、蓋房置業、打理生活。而立之後，又要忙着奮鬥、忙着交際、忙着應酬。就是老來退休，也要忙着照看兒孫、侍弄花草、健體強身。人生在世，無時不忙，無事不忙，能夠從忙碌中超脫抽身的，其實沒有幾人。這種宿命的忙碌，讓我們不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋轉，旋轉。忙碌的一天結束了，緊接着與太陽一道升起的，依舊是同樣忙碌的另一天。

於是，我們抱怨忙碌，我們厭倦忙碌，我們痛恨忙碌，我們甚至逃避忙碌。

但是，我們是否真正沉下心來仔細想過，其實就是這誰都不喜歡的忙碌，充實了我們的生活，豐富了我們的人生。

歲月因爲忙碌，纔有了春秋交替，纔有了除舊佈新。季節因爲忙碌纔有了春種秋收，纔有了麥穗的飽滿、稻花的芳香。商家因爲忙碌，而財源廣進；市場，因爲忙碌而欣欣向榮。

忙碌的土地，是永遠不會荒蕪的土地；忙碌的鳥兒，是永遠不會捱餓的鳥兒；忙碌的機器，是運轉正常的機器；忙碌的思想，是最具活力的思想。

最忙碌的地方，也是最具生機與活力的地方；最忙碌的行業，也是最有潛力和希望的行業。

只有那些已經報廢的東西，它纔是閒着的。美國有位89歲的高齡老婦人，已經連續獲得三屆長青組游泳比賽冠軍，當記者問她健康長壽的祕訣是什麼時，老婦人笑着說：“讓生活像游泳一樣，不斷前進，不斷運動。”緊接着，她又說：“不要老停留在那兒，否則就會沉下去！”

我們應該以一種感恩的心態來擁抱生活所賜予我們的這份忙碌。因爲有忙碌相伴的每一天，才無比的充裕，無比的密實。

還是那句話：只有那些輕輕一鞭子下去就能不停旋轉，並且旋轉的最長時間的陀螺纔是最好的陀螺。

高考議論文作文 篇7

我國古代兩大禪師寒山和拾得，有這樣一段對話，寒山問拾得：“世間有人欺我、辱我、笑我、輕我，如何處治了？”拾得日：“只有您讓他避他，由他耐他，不要理他，再過幾年，你且看他！”

我喜愛極了這句話，真是，當痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生不幸包圍我們時，我們不妨容忍。倘若我們以生命是一般逆風啓航的航船，我們無法避免大風大浪和同一岸線航船的競爭，但我們可以調整方向。都說忍地時風平浪靜，讓三分海闊天空，風浪過後必是碧波盪漾的嫵媚風光。

容忍不是懦弱，不是退讓，不是逃避，而是一種隱形的堅強，一種積極的進取，一種平靜的突破，海納百川，有容乃大，壁立千仞，無慾則剮，忍讓呈現了靈魂極爲廣闊的.一面也展示了人格高尚的一面，更張揚了一種無聲的風度。

大音稀聲，大智若愚。沒有誰能永遠不幸，也沒有誰能永遠幸運。在生活中，有時忍者總是不得志，總是吃虧，這只是暫時的。暫時的得意並不能代表長久的風光，暫時的得利並不意味着長入的幸福。人生的辯證法總是由時間來證明，時間是最好的檢驗師。我想說：忍者無敵。

“忍”是懸掛在心上面的一把鋒利的刀。如果不處理好刃與心的距離，我們必然流血，受到傷害。而心是阻擋這種傷害的盾牌。刃與心保持一定的距離，世界就美好了，天地就變寬了。在忍者的心底，時間總會磨去刃的光芒。心多了一份廣度，刃就少了一份亮度，心多了一層厚度，刃就薄了一層利度。

因爲忍讓，我們會受到嘲笑、譏諷、打擊和誤解；因爲忍讓我們卻得到了樂觀、豁達、信念和力量。失去了花瓣，得到了果實；失去了嚴寒，迎來了溫暖；失去了成功，得到了教訓。因爲果實如不容忍花瓣凋零，就無法成熟；寒冬不容忍溫暖就無法換來季節輪迴；成功不容忍失敗，就無法尋得突破和轉折。

花開花落，忍來愁去。在人生的競技場上，忍者無敵。

高考議論文作文 篇8

蕩氣迴腸的樂章，始於無聞，終於無聞；激湍飛瀉的瀑布，始於寧靜，終於寧靜；聲勢顯赫的權勢，始於落寞，終於落寞。形形色色的人生，始於平淡，終於平淡。平淡，纔是人生的真正況味。

生命的過程，本來就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉，當初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最後不知不覺地暗淡成褐色，化爲泥土。這是自然規律，也是塵世間所有生物的軌跡。

生活的內容，本來也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據自己的嗜好，往杯子裏放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產生了百味人生，於是什麼酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。

只有平淡的人，纔會原諒自己，欣賞別人。玫瑰長滿了肉刺，但能萌發出濃郁的芳香；小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒有十全十美，世界上哪棵樹上沒有痂疤？

只有平淡的人，纔會輕鬆地享受生活。一些人無法忍受平淡，因爲他們骨子裏藏着一絲不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在慾海裏隨波逐流，在名利場翻爬滾打。人生確實有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取捨。但是正如地球都是由細小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構成了生命的永恆，飛揚只不過是驚鴻一瞥，曇花一現。

人生甘露的點點滴滴，都緣於平淡，然而苦苦衆生，又有幾許能真正享受到這種遠在天邊，近在眼前的況味呢？

做一個平淡的人，並不可悲。最可悲的莫過於，一顆普通的鵝卵石硬把自己視爲藍寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高。

高考議論文作文 篇9

我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因爲她的演技和容貌，老實說，這兩點她也就是平平而已。讓我感動的是她的一件小事，蔡明每見到街上有人乞討，總要給錢。朋友勸她說，這些乞丐看着可憐，其實有不少都是假的，人家就是靠這發財的，家裏的小洋樓都蓋起來了，比你住得還寬敞。蔡明點點頭，若有所悟。可是下次碰見乞丐，她還照樣掏錢。朋友問：你怎麼還傻呢？她解釋說，萬一這個是真乞丐，他家裏沒蓋樓呢？一個富於同情心的演員，也許無法成爲表演大師藝術巨匠，但可貴的同情心，卻會使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛。

在19世紀末葉的西伯利亞，富於同情心的小鎮居民，常常在深夜房外的窗臺上放着酸奶、麪包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠着這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮居民的名字至今誰也不知道，更不見經傳史冊，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖着我們的心田。

培根說：“同情在一切內在的道德和尊嚴中爲最高的美德。”孟德斯鳩也說過：“同情是善良心所啓發的一種情感之反映。”所以，人不可無同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩人杜甫，只有寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩句，才能戴上人民詩人的桂冠；詩人龔自珍，發出“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的肺腑心聲，表現出悲天憫人的博大胸懷；面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘爲孺子牛”的拳拳之心，更顯其思想之深邃，道德之高尚；而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家裏慰問弔唁，潸然落淚，溫家寶總理用滿腔真情告訴我們什麼叫“情爲民所繫”。

同情心還可以讓世界充滿愛。南亞海嘯災難發生後，世界各國人民紛紛解囊相助，中國人也不甘落後，短短几天就捐贈了數十億元的現金與物資。這次災難，也是對地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動，今年的維也納新年音樂會，爲悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進行曲》。音樂中斷了，主持人走上臺，悲壯地講到海嘯災難，講到此刻要向災民捐款，爲此，今晚將不再演奏《拉德斯基進行曲》。可以說，這是歷年來一次最人性的維也納新年音樂會。

一個沒有同情心的人，是冷酷殘忍的人；一個沒有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會自發產生，同情心也要靠精心培植和維護，心靈裏播下愛的種子，才能長成同情之花；全社會都爲同情心叫好吶喊，才能形成一個充滿同情心的好環境。

高考議論文作文 篇10

“寵辱不驚”，一個質量和純度都很高的人生品質，很多人窮其一生都無法企及的高度。平平靜靜的四個字，包含了多少海底波濤的寧靜，多少峯頂雲高的淡泊。

17世紀，日本有一個叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個女孩未婚而生產，女孩的父親追問她新生兒的父親是誰，女孩無奈，說是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責了百忍，並把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年後，女孩良心發現告訴父親那個小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯怪了百忍，去寺院向百忍道歉並接回孩子，百忍還是粲然一笑？承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚？

“二戰”後，以色列建國，人民推舉愛因斯坦做國家總統。總統，在這熙熙皆爲利來攘攘皆爲利去的滾滾紅塵中，有多少人夢寐以求卻求而不得？愛因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當我們想到他在科學上的巨大建樹時，首先想到的是這位科學巨人面對鑲滿寶石的王冠輕輕搖動的一隻手。

生活在任何一個微小的星球上，人，只是來去無由的塵埃，區別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時候是心靈對外界錯誤的感應。其實正確的感應的強烈程度也取決於你的承受能力……可以輕輕放下，也可以重重地托起！

見過一些得勢之人，那種得意忘形之態令人吃驚。生命的頂峯永遠在高處，與陽光相比我們永遠微不足道。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步？無論何時，心中想得應該是奮鬥的目的，自身價值的實現，而非目的和價值的炫耀。

貧富不過百年，風騷安能永久？學會如何平心靜氣地面對榮辱，實在是人生的最高境界。

高考議論文作文 篇11

書，讀而孜孜不倦，可清氣，可育德行，可導人生。

誰能把用讀書把空虛填滿，誰就比前人聰明十分，就比別人站的高，看的開，走的遠，行的順。就能比別人更能承受苦難，經歷傷痛。就能比比別人成功的把握更大，。就能比比別人勝利的基石夯砌的更加堅固，更加深厚闊廣。就能比別人更快速的取得成就。就能比別人幸福百倍，快樂無限。能活出一種獨特的絢麗和精彩。

如果無聊，請讀書。歷史會告訴你，人生應該怎樣度過；先人會指導你，怎樣做一個有用的人；大師們會給你講他們成功的經驗；偉人會教給你如何製造奇蹟。時間會告訴你，本來他公平地屬於每一個人，但有人卻總在悲嘆人生苦短，而有的人卻成就了永恆。

如果空虛， 請讀書，至少可以知道一條人生格言，懂得別人之所以能成就一番事業，登上人生的最高峯，是因爲他們從未停止攀援，滑下去從頭再來。而有的人卻一直在谷底徘徊，，因爲他們一跌倒就躺下不願起來，苟且度日，得過且過，或者養上半年傷，呻吟連天，怨天尤人。

如果孤獨， 請讀書。用一段時光來換一點智慧，不讓時間之水，匆匆地從靈魂流過，也不讓冷清一口口啃蝕傷殘的心思，抽取出長長的無謂的自戀和私怨，。結出離羣的苦果索居的煩愁。

如果寂寞， 請讀書。書會告訴你爲什麼你會寂寞，並教你怎樣就不再寂寞。收藏家從不寂寞，藝術家從不寂寞，求知者從不寂寞，寂寞的人是閒適的人，是無所事事的人，是遊手好閒的人，是虛度年華的人，是浪費生命的人。

如果有閒， 請讀書。書會告訴你，有的人會用閒暇打撈知識， 有的人用這空白編織平庸，爲什麼有的人時間不夠用而有的人時間多得用不完？告訴你：奇蹟雖然來自瞬間，但瞬間卻是持之以恆這條線上的一個端點。假如把一生栓系在別人的事業上，那麼收穫的只能是蔑視與無奈。假如只想着昨天的悲苦和明天的甜蜜，那麼就又輸掉了今天。

如果苦悶， 請讀書。書會告訴你，偉人也曾苦悶過，。只是很快就撥開了黑暗，找到了光明。豪傑也曾迷茫過，只不過能迷茫中儘快衝了出來。英雄也曾卑下過，只不過不被卑下拖進泥淖。有些事身不由己，但有些事全在乎自己。每次苦難都是一次淬火，假如你拒絕， 一次成鋼的機會你又將錯過。

讀書能醫愚，讀書能治窮，讀書能勵志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧，讀書能夠讓人知道怎樣識人，怎樣交友，怎樣談吐，怎樣實幹， 怎樣爲人， 怎樣入世， 怎樣活着才身心有價， 怎樣活着纔不累， 怎樣才能彰顯人生價值， 怎樣才能明白什麼樣的人才能稱得上完美無憾。

誰能把用讀書把空虛填滿，誰就比別人聰明十分，就比別人站得高，看得開，走得遠，行得順。就能比別人更能承受苦難，經歷傷痛。就能比別人成功的把握更大，。就能比別人勝利的基石夯砌的更加堅固，更加深厚闊廣，就能比別人更快速的取得成就，比別人幸福百倍，快樂無限，活出一種獨特的絢麗和精彩。

高考議論文作文 篇12

國外有諺“偉大變爲可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是聖人，比人多跑兩步的是瘋子”。

國內有諺“欲速則不達”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。

這些民諺都是在講“度”的。

人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在着極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個範圍，事物的性質就發生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度範圍，過了這個度，水要麼變成水蒸氣，要麼變成冰。

人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作爲嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎麼拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，爲人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏雲密佈，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。

例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。

例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽多看慎言，言多必失。”開玩笑是人際關係的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。

謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛僞。明明學富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可乾點小事。

勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦幹，事業心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件爲什麼不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。

例如對美的理解，古希臘哲學家柏拉圖說：“美就是適當。”宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見，恰到好處纔是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化爲醜。

例如對真的理解，列寧說：“只要再多走一步，彷彿是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤。”可見，恰到好處纔是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用範圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎麼才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。找準視點，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。

例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處纔是善。嬌慣子女不是真愛，救濟貧困的人當然值得讚揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有範圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。

有“度”纔有“和諧”。自從有人類以來，人類與自然之間的關係始終處於不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度；而後，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這纔是人與自然關係的適度。

我們的身邊處處是“度”，“度”並不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難於守度，守度了，纔有和諧的人際關係，纔有適合自己的成才環境，命運之神纔會光顧。藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？

“度”是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會發生質變。儒學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應自然；佛學談心理平衡；達爾文談“適者生存”。可見，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

有人認爲立志是人生智慧。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恆心，志向存於高遠方成大器。但是，立志需“度”。大志過於具體就會遭受挫折，大志脫離實際便是好高鶩遠。立志也需“量體裁衣”，否則便是空中樓閣。

有人認爲熱情是人生智慧。不錯，人際交往離不開熱情。但是，人際交往中熱情也有“度”。你的熱度太高了會灼傷人；你的熱度太低則會冷漠人。該加溫而沒有加溫會使你的人際關係發生“斷路”，該降溫而加溫的會背離意願。把握住了“度”，熱情不會失態，幽默不會油滑，坦誠不會粗率，謙虛不會虛僞，活潑不會輕浮，謹慎不會拘泥。

有人認爲謀略是人生智慧。其實謀略是小智慧。人們醉心於《孫子兵法》、《三國演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過了度亦可致敗。

有人認爲讀書生智慧。不錯，書籍是知識的海洋，讀書使人進步，這是不爭的事實。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，“盡信書不如無書”。讀書並非多多益善。鄭板橋說：“讀書破萬卷，胸中無適主。”老子說：“少則得，多則惑。”哲學家伏爾泰甚至說：“浩瀚書海使人愚蠢。”

您瞧，“度”難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？

許多事本身很難評價其正確或是錯誤。“度”的這一邊，事就做對了，一過了度，事就做得不對了。

過失，過失，一過就失。

過錯，過錯，一過就錯。

高考議論文作文 篇13

如果你認爲你一生中也不會陷入絕境，那麼只能證明你正在走向絕境的路上。

如果你已經陷入了絕境，那麼就證明你已經得到了上帝的垂愛，將獲得一次改變命運的機會。如果你已經走出了絕境，回首再看看，你會說你從未發現過，自己要比自己想像的要偉大，要堅強，要聰明。

如果你已經成功了，你要由衷感謝的不是你的順境，而是你的絕境。

順境中，你收穫的僅僅是代表財富的東西，然而大部分時間裏，你是在不斷地喪失，喪失着生命中原始的豪邁與激情。順境是一種腐蝕劑和麻醉劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的蛻變，讓你經歷從將軍到奴隸的轉化。

絕境僅僅是一段距離、一個門檻和一次洗禮，同樣也是一次轉折，一次醒悟和昇華。在絕境中你往往會突破骨髓與血液中的樊籬，超越與俗人甚至包括你自己所見不同的常規，書寫連你自己都不曾想過的神話。所以，絕境纔是你的資本、你的證明。

一個人只要不甘心平庸，哪怕是有一點點想法，在把想法通過辦法變成現實的過程中，都會遇到各種各樣的難題、阻力和麻煩。人爲製造的、客觀存在的和偶然發生的，會讓你感到英雄氣短的無奈，會讓你有求救無門的尷尬。

人生之所以有絕境，是因爲你要突破、要挑戰。身陷絕境，就不要詛咒。巴爾扎克說：絕境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。

我說，絕境是你錯誤想法的結束，也是你選擇正確做法的開始。你不在絕境中發跡，就在絕境中淪落。

自古英雄多磨難。一個平凡人成爲一個領域的英雄或者成爲一個時代的英雄，是挫折和磨難使然，因爲英雄和平凡人的區別就在於，英雄在逆境中抓住了逆境背後的機遇，在絕境中創造了奇蹟。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。

什麼事情，都是成也在人敗也在人。失敗者並不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅持一分鐘，多走—步路，多思考了一個問題。

多一次逆境，就多一分成熟；多一次絕境，就多一次機遇。

高考議論文作文 篇14

生活，從來不是風平浪靜，困難時常會毫無徵兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之後，不會喪失生活的勇氣，反而被激起鬥志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。

周文王據而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關進了監獄，紂王爲了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考殺害，並做成肉湯強逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他並沒有被打到，而是選擇了面對。

他忍辱負重，在監獄中鑽研六十四卦和三百八十爻，歷經亡載，終於著成了《易經》這部不朽的經典作品。

面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。

左丘失明，厥有國語。

當你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會怎麼辦。也許你會一度絕望，認爲自己的生命從此失去價值，任時光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，並沒有放棄自己。

左丘明是春秋時的史學家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉，但不久雙目失明，這對一個伴史書一生的太史來說，那可真是一個致命的打擊。他曾絕望過，並曾在一段時間內拒論史實，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國語》獻給後人。他把幾十年的經歷和個國政事口述給子孫，終於著成了我國現存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。

縱古觀今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰的貝多芬，在寂靜中獨撫琴鍵。創造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過後，終於學會了面對逆境，著成了一篇又一篇經典美文。他們都是經歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作爲。

所以逆境並不可怕，可怕的是不會面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉化爲力量，努力奮鬥！

高考議論文作文 篇15

近幾年來，時尚的方向偏得越來越離譜，卻是讓人廣爲接受。傳統文化受到了挑戰，顯然，這個社會中。已經失去了“樸素”。

近幾年來，我們家受到新文化的影響，連電視都不曾打開過了。喜歡聽歌的母親已經把音樂頻道自動屏蔽了，這年頭，隨便什麼阿貓阿狗都能上電視。

打開電視，一羣女郎身着奇裝異服，對着鏡頭熱舞————身着超短裙，腰肢扭動着，且不論水蛇舞跳得好看與否，那身裝扮看着就讓人擔心。不過觀衆的響應但是十分熱情，在底下一個勁兒地亂吼喝彩。

新社會的新文化，我經過接觸，也有了一些瞭解————好好的民歌用乾淨的嗓子唱出來是沒人理會的，改成搖滾和重金屬音樂是會得到褒獎“推陳出新”的；少兒舞蹈認真跳完是公認尿點的，跳成街舞或者勁舞是會讓觀衆瘋狂的；用渾厚的男音朗誦詩詞是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗讀《再別康橋》是讓人眼前一亮的。

現代人的品味竟遠不及解放前的“土包子們”。穿低領衫、超短裙、一雙“恨天高”就是時尚，穿高領襯衣，喇叭褲就是“土”，把好好的牛仔褲剪出十幾個洞——乞丐裝，如此奇裝異服回頭率竟爲零，穿一件自己親手織的針織衫就是“土”，且回頭率高達百分之二百。

愛。是一種美好的情感，從前的人們，對這個字如此敏感，甚至不敢提及，只有幾句似是而非的詩句，遞上一句“身無彩蝶雙飛翼”，卻連那句“心有靈犀一點通”也不敢說出口。現代文化崇尚瀟灑，所謂的愛，再也沒有了那份保留的激動與純潔，再也不會晦澀地把一份認真書寫的情書偷偷塞進對方的抽屜，再也不會只是牽牽手就臉紅心跳，再也不會不經意接觸到對方的那目光就好一陣不敢擡頭，只要兩毛錢一條短信，於是就成雙成對了。

瀟灑是現代每個人都在極力學習的東西，不過很顯然，效果就是“東施效顰”，這種物質，就是今天跟你坐在一塊約會，明天跟他一起購物逛街。

這種文化我給它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以從電視劇中體會到。電視劇的走向往往能看出，但是明顯這種太過於浮躁的東西卻廣爲人接受。

現代人，如果你還看四大名著，如果你還抱着一沓書在翻閱，那麼你你就“out”了，這種行爲現代統稱爲“落伍”。別人看得都是武俠言情，上網隨便問問“度娘”什麼書都有，不過明顯沒有人看名著，低俗的內容穿插在都市小說其中，青少年卻爲此癡迷不已。

走在街道上，人手一部智能手機，上網的上網，聽歌的聽歌，“沒有。我們沒有無線網絡，請和你身邊的人說說話。”一家咖啡廳的牌子上這樣子寫着，如今，單位、書店、茶館、各種會所，到處都是無線網絡，人們馬不停蹄地奔波在網絡世界，忙於在各個角落發表自己的看法觀點，在真實的世界竟如此沉默。

新文化一點一滴地腐蝕着傳統，這種低俗的文化廣爲大衆接受。只是，誰還記得蔚藍天空下的一片矢車菊海洋，誰還記得那年楊柳下並肩而坐的青澀，誰還記得那年雨季中門前的茉莉，依舊在開放？

高考議論文作文 篇16

往事不堪回首，舊夢已經成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂。

回想起這段時間的生活，渾渾噩噩，無所事事。總以爲快樂就是盯着手錶細數時間的慢慢流過；總以爲快樂就是和朋友們吵吵鬧鬧；總以爲快樂就是一個人靜靜的看着書；總以爲快樂就是嘻嘻哈哈。可是，到頭來不過是種孤獨的惆悵罷了。

突然打了個噴嚏，心裏一陣寒風打來，隱隱作痛。看來是病了，而我知道一個人在生病時是最簡單懷念那消逝的時光的，因爲那時候的人比較脆弱。

熟悉的歌聲又在耳邊迴盪，只是這個季節的風比起上個季節多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開後冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風景：我可以在風中旋轉,雨中馳騁,雲中嬉戲；我可以穿着美麗的襯衫休閒褲，留着長髮，走向山林 ,走進小溪,走進大自然中，去擁抱去親吻每一片綠；我可以看自己鍾愛的小說；我可以寫自己喜愛的文字；我可以做自己所喜愛的事。

可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再爲所欲爲；只是不能再出校門；只是不能再穿那奇裝異服；只是不能再留着長髮；只是不能再走進大自然中去擁抱去親吻每一片綠；只是不能再看鐘愛的小說；只是不能再寫喜愛的文字；只是不能再做喜愛的事了。

唉!人存於世，也許會受到周邊環境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心裏面很清晰地知道自己想要什麼，或者說想過一種什麼樣的生活，那就是自己。

可對於我而言，四面的環境改變了，可是想做的事，想過的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無能爲力的去改變他。

唉!歡樂的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。

高考議論文作文 篇17

14歲的高佔喜，一個青海農家弟子，因爲一次電視活動策劃，他和城市的一個富家少年互換了7天人生，節目打出的議題是：“7天之後；高佔喜還願意回到農村嗎?”七成的觀衆都預測，高佔喜難以抵擋城市的*，不願意回去。謎底卻在提前揭曉了--當得知自己的父親不慎扭傷腳的消息，他立即要求趕回家鄉。“爲什麼急着要走呢?父親的腳傷不是大事。難得來一次城裏。”高佔喜只說了一句：“我的麥子熟了。”回村之後，佔喜仍然5點半鐘去上學，啃個小半個饃饃當午飯，學習之餘割小麥挑水：仍是補丁長褲配布鞋，刻苦學習不改初衷：惟獨不斷學習，才幹真正地走出大山，改變命運。”

這個真實的故事，十分耐人尋味。

“我的麥子熟了。惟獨不斷學習，才幹走出大山，改變命運。”這兩句樸素的語言就是高佔喜抵擋城市的*的內因。我認爲他始終未忘記自己擔當家庭的‘責任’，後面也表明他深刻明白改變命運最終要靠自己。

這個故事使我聯想到中國加入世界貿易組織談判團首席代表龍永圖在瑞士談判期間，遇到令他感慨萬千的一件事情，一天，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁的衛生間“砰砰”地響，他有點納悶。龍永圖出來之後，一位女士很着急地問他有沒有看見她的孩子，她的孩子進去廁所十多分鐘了，還沒出來，她又不能進去找。於是龍永圖進去打開廁所門，看到一個七八歲的男孩正在修抽馬桶，怎麼弄都衝不出來，急得滿頭大汗。原來那小孩覺得上廁所衝不出水來是很不負責的行爲。這就是一種社會‘責任’感，這樣的品質非常可貴。

在人生的漫長的征途上，當‘責任’成爲習慣，你就會竭力履行你自己的職責，從而得到別人的信任和肯定；當‘責任’成爲習慣，一個人更簡單被人認可與接受，能從別人的讚賞中收穫自尊和自信；當‘責任’成爲習慣，在我們學習和工作的羣體中，人與人之間就能更多地互相尊重和互相欣賞，從而營造出更好的社會氛圍。

‘責任’好象暖暖的春風，給大地帶來了春的消息，使世界充滿了生氣和活力。人生的船不可能沒有‘責任’的帆，讓我們每個人都能像高佔喜和小男孩那樣，負起對家庭和對社會的‘責任’吧!

當‘責任’成爲習慣，我們的人生將會和剛升起的太陽一樣美好!

高考議論文作文 篇18

“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”我是真真切切體會到杜牧那懷才不遇的感慨。

人們總是一味地高呼着：“只要努力，夢想就會實現!”但這個時代的腳步的快伐是我們所能輕易觸及，而又輕易去踏足的嗎?我想“事與願違”大概就恰如其分地填補了這“話”上的精闢遐思……

實現夢想的人並不是從未有過，我並不持有反對，但沒有實現夢想的“先知者”又何嘗不佔多數?深受其害的後者，我也是一份子。

金錢 名望 地位，就是這個社會評價人層階級的迂腐手段，同時它們也佔據了夢想的先前條件。沒有了金錢，就沒有實現夢想的動力；沒有名望，就失去實現夢想的推力；沒有地位，就丟掉實現夢想的人力。三者就像是“天生三對”，缺一不可，相輔相成。

我想大家聽了我一番說教也是切有體會，此刻的中國的確已經漸漸走上了繁榮富強的道路，不久的將來必會走上發達國家的道路，引領世界的潮流，人民的生活也將更加文明富裕。但，沒有某樣事物是十全十美的，我們所存在的這個國家的小社會也是，太多的社會弊端，嚴重地阻礙了夢想者 才華者前進的軌道。好比“千里馬常有，而伯樂不常有。”“伯樂”還是我們這個社會所缺少的智慧者，真正所謂的先知者。

現今社會的種種弊端已經嚴重地埋沒了千里馬潛在的才幹，扼殺了社會的人才，就如高考的造假狀元一樣。假如金錢,名望,地位就能買到的物質層次，甚至是虛情假意的精神層次的東西，那這些東西對人們的存在‘價值’、生存意義又有什麼用?

我必須要強調聲明，我並不是要批評什麼，或者諷刺什麼，我只是想用這些簡陋平庸的詞句，改變什麼。想必也有什麼人也受到了社會弊端的殘害，而失去了實現夢想的機會。我想告訴你，雖然此刻你的夢想難以實現，但也不能怨恨什麼，你必須要去改變，改變迂腐人們的思想，改變“它們”，並不是什麼東西都可以用金錢什麼的所買的到，名望 地位，不是我們所要生存重要的目標。

什麼樣的努力，就會獲得什麼樣的收益。社會需要公平，人人平等地競爭不要妄想着靠着所謂的人際關係或者金錢收買，獲得比他人更多的利潤。上天的神祕造化正是我們所感嘆的，她總是巧妙地安排了每個人一生的機遇。從前有兩個小生命在同一天降臨在了不同的家庭，有着不同的境遇，一個孩子從小享受着衣食無憂的快樂生活，一個孩子從小就扛起養家餬口的重大‘責任’。兩種不同生活的人，成就了不同未來的人。後者最終成爲了一個公司的大老闆，前者成爲了這個公司的一般職員。

夢想，現實，差距實在是甚遠……但曾經有人在QQ問問上問到：“假如夢想沒有了現實的寄予，那會怎麼樣?”我是這樣回答他的：“我有時也會突然失去夢想。那段日子卻是感覺心裏很空虛，根本不知道自己爲什麼活着。我想擁有一個夢想，就是我們人生的支柱與寄予，有了夢想，纔有了靈魂。我們因有了夢想而去努力‘奮鬥’。夢想就是我們生存的目標。所以從小家長老師都要讓我們樹立個講述個自己的夢想，就是要輔導我們找到人生的方向。”是啊，沒了夢想，不就成了活死人?有了夢想，人生就不會有那麼多的苦，不會有那麼多的累。舉頭三尺有神明，相信乾坤的造化，一定不會辜負夢想之人……

期望每個人都能實現自己的夢想，哪怕不能，也要想着，哪怕努力還是無法成功，還需努力。總有一天，你會遇上欣賞你的“伯樂”，社會弊端也許也會不復存在。

我們要改變，就要從自己的思想開始改變，從上下一代的思想開始改變，從……改變。公平地競爭，種瓜得瓜種豆得豆，腳踏實地地努力。

這樣夢想與現實的差距還會遙遠嗎?記得，我們還需努力，還需改變，還需“變革”……

高考議論文作文 篇19

俗話說得好：人無信，不能立。國無信，不能興。這裏的“信”，就是指誠信。誠信是人類所擁有的一種高尚品質，也是人們所需要的。

現代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說明了誠信上的事件。我就先舉兩個例子：立木爲信和烽火戲諸侯，這兩個例子，一個是說誠信的，另一個是和它做個對比。立木爲信：春秋戰國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時戰爭頻發，人心惶惶終日惶恐不安，爲了樹立威信、推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終於有人站出來將木頭擡到了北門，商鞅等他完成後立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇：周幽王有個寵妃叫做褒姒，爲了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需要召諸侯來救援時才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王爲博愛妃一笑的花招後又憤然離去了。褒姒看到平日裏威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不願意來上第二次當了。結果，周幽王被逼自刎而褒姒因爲貌美也被俘虜了。

一個“立木爲信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國勢強盛；後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起着重要的作用。

高考議論文作文 篇20

高考過後，真的好想把什麼都忘記了。忘記那該死的分數，忘記那令人揪心的填報志願，忘記討厭的同學聚會，忘記所有該做和不該做的事情，忘記一切……就這麼安靜下來，什麼都不想，就像高僧那般讓心靈與世隔絕，可要做起來，真的好難好難。高考似乎就發生在昨日。

如果要問我六月六號那天晚上你在幹什麼，我記得一定會比昨天晚上我在幹什麼更清楚，因爲那天晚上我比較激動，打了幾個長途電話。電話那邊有高考完了正在上大學的，有和我一樣明天準備上戰場的，有明年才能上戰場的，都被我弄激動了。我反倒覺得有點放鬆，於是打算把所有的書都看一遍，把三年來我想背而沒來得及背的內容都背一遍，結果看着看着，我的眼皮就再也睜不開了。

聽說有很多人在高考之前激動得睡不着覺，那他們爲什麼不看書呢？天吶，我真的想痛痛快快地看上一宿，可我居然睡着了。第二天同樣沒覺得有什麼緊張，就是感覺周圍的氣氛有點怪怪的，儘管家裏只有三個人，但卻營造出來一種表面波瀾不驚實則波濤洶涌的恐怖氣氛，就連小白看我的眼神也都怪怪的，還有黑白貓，灰貓，大肚子貓，喂孩子貓，看起來也都是心事重重的樣子，直到我戰戰兢兢的離開了家門。考點離家深遠，幸好有學校專車保駕護航，享受警車待遇，一路橫衝直撞，感覺頗爽。

而考場在之前早已踩好了盤子，到站之後，感覺就像是回到了母校，當然還是心理暗示多一點。這裏有必要爲學弟妹們介紹一下踩盤子的經驗，在高考的前一天，幾乎每個考場就都處於封閉狀態了，正所謂人無遠慮，必有近憂。如果你剛好趕到前一天才來看考場，那麼你只能寒酸的趴在學校的圍牆上往裏看了，而我在四天前來過了這裏，還有幸聽到初中小朋友們琅琅的讀書聲。

第一科開考之前，我發誓我緊張了。剛從衛生間裏出來便跨進考場，衣衫不整的，面色那個蒼白，臉上都是汗啊！而且心跳的那個快，跟敲鑼似的，半分鐘就蹦了五十多下。我想我感覺終於有了，就是有點握不住筆，手滑！卷子發下來，大概看了一眼作文題目，沒看着！檢查了一遍卷子，又瞄了一眼，沒看清！！後來我不甘心吶，仔細盯着那個作文兩分鐘，沒看懂！

我這個汗吶，大汗，爆汗，狂汗，瀑布汗，成吉思汗！我還是去看選擇題吧。也許語文答得太緊迫了，沒來得及觀察一下我周圍的戰友，於是下午我早早來到考場，幸好來得早，我座位上陽光那個明媚啊，坐了不到半分鐘就快曬暈了，於是我請求安裝窗簾，在這段時間，我大概弄清楚了一下我的地理位置和周圍的座標，我的左面是窗子，前面正對着監考老師，後面是一個人，比我胖，有點剽悍。

至於右手一面，情況還是比較複雜的，首先，本來是應該和我一組的那張桌子，有點靠後，因爲她的前面還有個人，那位仁兄與我後面那位長得頗像，應該不是替的吧，然後理應坐在我正右方的那位，是個女子，長得還是比較委婉的。至於我右下首那位，我第一眼見她內心有一種衝動，彷彿是似曾相識。

於是在考試期間，我不斷地用餘光向她掃射，不知是因爲她長得漂亮才覺得似曾相識，還是因爲似曾相識才覺得她長得漂亮，總之我是覺得印象深刻，在腦海裏醞釀了幾個名字，打算考後與之相認，但這樣的機會總是不多的。

考試的時間總是過得飛快，而我的心跳也逐漸恢復正常。之前覺得高考很神聖，考完後才發現高考原來很虛僞。沒抄到的人垂頭喪氣，好像自己已經名落孫山，抄到所有選擇題的人在那歇斯底里，似乎自己已經金榜題名。而我總之是有些遺憾的，那位似曾相識的同學，還有我雲山霧繞的英語。

唯一令我開心一點的是考完後圍過來的大堆記者，把我的那幫同學全都嚇跑，只有我一人在那開新聞發佈會。或是由於我的衝動，不一會記者同志也都全部嚇跑。只感覺天地之大，人海茫茫，竟無一與我心靈相通之人。噫噓唏，悲哉！誰人與我同眠，誰人與我共醉？

高考議論文作文 篇21

一位姑娘被玻璃片紮了鞋，滿懷感概地說一聲：“唉，中國人的公德心呀……”然而她自己卻也是全然不理那扎人的玻璃碴兒，指袖而去，這真是應了一句古語：“君子動口不動手”。我不由想到：動手比動口更爲重要。

誠然，動口總還是必要的，然而光動口不去動手幹，是很難解決什麼實際問題的。有人在評價聞一多先生時說：“他，是口的巨人；他，是行動的高標。”這正是將動口與動手緊密地結合起來了。如果聞一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成爲民盟的領袖人物，就是能成爲領袖也不會有突出的業績。

動口總是無濟大事，真正成事還靠動手。玻璃紮了鞋,不動手掃開它，它仍會扎鞋；樹上的果子你不去摘它，它不會自動跑進筐子裏，這是很明白的道理。愛因斯坦成功的“公式”中就有“少說空話”這一條。

多動手去幹，這對於我們現在來說尤爲重要。改革光憑口是“改不出來”的；全國人民的“小康”，也不是光憑口說出來的。要改革，要發展社會主義經濟，要鞏固社會主義制度，必須在“動口”的同時，尤其注意“動手”，真抓實幹，堅持到底。

高考議論文作文 篇22

古人云：言爲心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則爲文侷促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見爲人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其爲人。

內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁侷促；倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之謂“言爲心聲”。

內在人品特質是外化表現的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出於此。

生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。參軍的畢淑敏稚嫩而溼潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結於文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊！

“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執着；“氣質是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養的提煉昇華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。

文清，人明，此乃文字的反作用，即爲“以文輔仁”。

文字以一種無形力量使人與之發生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作爲一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發的力量着實能深刻影響人，那麼個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢？

文與人品相輔相成，共同致力於人與文的趨向完滿。性格與人品並非瞬時性組構的，複雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言爲心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其爲人的假意逢迎，也不失爲顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又爲清正之人的終生追求。

高考議論文作文 篇23

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那隻可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙於晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌於追求自己的夢想，卻認爲失去的才最珍貴；有人懷揣着許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們並不快樂。

如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因爲擁有知識和能力而驕傲自豪，因爲擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒於凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘後哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜裏孤寒後悔。

飢餓者視糧食貴於金錢，寒冷者視衣帛重於珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因爲他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因爲他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。

也有哲人說，人如負筐採石者，於歲月的崎嶇蜿蜒間採擷心愛的珍寶，載着越來越重的行囊，追趕流逝着的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪於瑣屑庸俗，成敗使人墮爲鉤心鬥角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕鬆。

有登山者不幸將腿夾於兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。後來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！"他超凡於名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存於世；蝸牛不捨殼，所以只能緩慢地爬於尺寸之地。

捨棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步纔會更堅實。甚至捨棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

許多的選擇與行爲都令人難以左右，處於昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，於一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割捨自己的擁有，才能真正擁有自我。

高考議論文作文 篇24

人們看到已經發生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時常夢想着一些從未發生的事情，然後堅定地說道：爲什麼不能這樣。

的確，未發生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實現。

窮其可能，需要強大的信心。建國之初，外國人認爲我們很難解決溫飽問題。但袁隆平卻不相信，他的心裏有個夢想，在金色的秋季，讓老百姓滿臉笑容地收穫沉甸甸的莊稼。爲了這個夢，他廢寢忘食，苦心鑽研，他充滿自信，這自信源於他對雜交水稻的深信不疑，這自信源於億萬國民的支持。他做到了，他解決了上億人民的溫飽，他令世界都不得不歎服：“爲什麼會這樣？”或許有些人從內心發出這樣的疑問，但只要有了強大的自信，並努力爲夢追尋，那爲什麼不能這樣呢？

窮其可能，需要無比的勇氣。 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，詩仙李白在被貶謫之後，發出內心最本真的呼喚。李白曾在長安有過一段富足、不愁吃穿的生活，但權貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終於他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷萬古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶着一顆勇敢無畏的心，暢遊山水，夢遊天姥，碧溪垂釣，夢日乘舟，終於找到了心靈的歸宿，也因此成爲一代浪漫主義大詩人，被後代稱爲詩仙。

窮其可能，需要超人的智慧。文革結束後，國人對中國的發展道路深感迷茫。鄧小平用他睿智的雙眼，審時度勢，提出要走中國特色社會主義道路。這絕對是前無古人的創舉。事實也證明了鄧小平理論的正確性。改革開放三十年，中國快速發展，綜合國力穩步提升，中華民族也驕傲地屹立於世界民族之林。若無非同常人的智慧，鄧小平又怎能撥開前進方向的迷霧，帶領中國人民走向繁榮富強呢？

立足當下，我們不應發出“怎麼會這樣”之問，發生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應像蕭伯納一樣，時常幻想着一些未曾發生的事情，然後追問：“爲什麼不能這樣？”

充滿自信，擁有勇氣，培養智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實現自己的人生價值。

高考議論文作文 篇25

人生活在世上，是在無數的感情裏度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含着濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。於是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走着這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄，當人們問她爲什麼要做這種傻事時，她的回答只有三個字：“爲了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕症無藥可治，竟抱着兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀裏糊塗地便成了窩藏犯……人們所犯的錯誤，小到考試時幫助，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認識到這一點，於是情似乎又變得可惡了。"殺熟"，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣不出去，就聯繫一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙着面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度，甚至還成爲了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因爲他不畏強權，更因爲他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實上，每個人在感情佔了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟"，都不再會成爲人們心中對錯的評判。

人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記：莫把情雲遮慧眼。

高考議論文作文 篇26

《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。"這一親一疏，導致"成敗異變，功業相反"。這又是什麼原因呢？

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作爲擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜鬚拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。於是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因爲明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成爲了維繫這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認爲親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對於旁人，難免存着此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有着成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行爲卻值得我們的讚歎。

祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民羣衆中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之後，權力可謂達到政治生涯的頂峯。各界人士推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說："我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味着拋棄小我，捨棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味着剋制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！

勿以親疏定是非其實就意味着一種廣博的愛！

高考議論文作文 篇27

人生的道路不會一帆風順，而是鋪滿了曲折和荊棘。怎樣才能走好我們的人生之路?

怎樣才能使自己生活的更有意義?我的回答是：“做生活的強者。”

愈壓愈韌的精神是魯迅先生曾盛讚過的一種精神。只有具備了這種精神，我們才能做生活的強者。做生活的強者，不僅意味着意志堅強，信心十足，而且要胸襟開闊，有遠大的理想。面對挫折與逆境，勇感地展示自己的力量。

98年那場百年不遇的大洪水，至今回憶起來仍歷歷在目，它給我國的經濟造成了巨大的損矢。但正是愈壓愈韌、千磨萬擊還堅勁的精神，給處在災難中的中國提供了力量——各地解放軍戰士、黨政領導幹部與災區人民手挽手建造了一堵堅韌的“人牆”。他們用血肉之軀擋住那罪惡的洪水，是它最終拜倒在人民的腳下。

生活就像一條奔騰的江河，有險灘，有暗礁，有巨浪。強者能衝過險灘，闖過暗礁，踏破巨浪，不達彼岸，誓不罷休。弱者卻只能望河興嘆，畏縮不前。

目前，在一些報刊雜誌上報道的學生自殺事件屢見不鮮。我覺得用“自殺”這種極不負責的行爲來解決問題，是一種懦弱的表現。同時也向我們證明着一個不容忽視的事實：現實生活是容不得苟且與懦弱的，只有做一個強者，才能戰勝自己，贏得生活。

無論多大的災害，無論多大的挫折，只要愈壓愈韌的精神還在，只要我們都努力成爲強者，我們就一定能戰勝災害，從困境和挫折中奮起!

同學們，只要每個中華兒女都努力成爲生活的強者，每個人都有堅強的意志，遠大的理想，堅定的歷史責任感，我們的國家才能強大，我們的民族才能騰飛!

讓我們一起努力，做生活的強者!

高考議論文作文 篇28

從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經的故事，卻經常發生在我們身邊，很多人看來，前者退步了捱揍是天經地義，後者進步了得吻是理所當然。

我們常說，要一把尺子量究竟。在現實生活中，應當說尺子是比較公平的，但拿在不同人的手裏，去度量不同的人，便會出現不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對着幹鍋冷竈的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之餘，面露慍色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗麪，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。

每個單位都良莠不齊，有乾的有看的，也是有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數。奇怪的是乾的永遠在幹，看的一直在看，而幹得越多失誤也越多，獲得的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，便會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，便會讓領導和一席衆人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚衆人的力量。

大夥還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領粥的人，也瞬間劃分爲兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也是有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當地村民金有樹跳進冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客所有救出，自身卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數月，告借無門，不得不離開醫院，病死家中。19名倖存者無一人去醫院探視，更無人爲他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話便是：“我救了19人的命，現在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。

每個人心裏都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自身。這個世界，應當有這樣一把尺子，於情充滿溫暖，於理凸顯公平，於法彰顯正義，時時刻刻閃耀着人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。

高考議論文作文 篇29

愈來愈多的外國青年選擇來華留學，中國用寬闊包容的胸懷迎接，展現中華大美。而中國的大美不僅在於壯麗河山，不僅在於雄才濟濟，更在於經濟情況、文學藝術與社會生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。

中國推崇經濟互容，一帶一路的經濟發展新引擎將驅動世界。21世紀絲綢之路經濟帶和海上絲綢之路，與中國國際化的發展方向相一致，與世界經濟發展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊相匹配，已摒棄了國際上長期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化爲核心思想，搭築了新的互利互容的經濟交流平臺，開創平等互利、包容互鑑、合作共贏的新思路，可謂展現了中國之大美。

中國秉信文化包容。古老的京劇是中國的一個文化標識，以其唱唸作打有機結合的藝術手法、生旦淨末醜豐富多樣的藝術造型、各式各樣的藝術裝飾，在世界文藝中佔有獨特而關鍵的位置。幾百年前徽劇和漢調藝人進京演出，徽漢合流後逐步演化成京城特有的劇種，它並吸收各地戲曲多種表現形式，逐步完善自己。能夠說，是中華文化特有的包容性造就了中華的國粹京劇，並且每個中國人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下並不會匍匐不前，而是更爲開放包容，吸收現代藝術因素，更爲強勁地展現中華大美。

中國倡導生活共容。共享單車作爲一種新事物正在悄然改變中國大衆的生活，其特點便在於它的共享性，即在不另外間與地域共享資源。這也反映出中國社會生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會是一種極爲有益的生活導向，中國的面貌正以“共享共容”的趨向變得更爲祥和美好。

中國當今早已從沉睡中醒來，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個人，無論是中國人抑或是外國人，都應謹記：我們都是世界人。用包容的態度，和的精神對待每一個事物是我們每個人都應做的。

大風泱泱，大潮滂滂。

洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明聖火，千古未絕者，我。與天地並存，與日月同光。大美中華，有容乃大。