幹部分清公與私發言稿大全
“公與私、對與錯、榮與辱”問題。這是中國共產黨員政治本色的集中體現，是新時期黨的建設必須面對的現實問題，是黨的羣衆路線教育實踐活動必須解決的重大課題。“下面，本站小編爲大家精選了2份幹部分清公與私發言稿，歡迎大家閱讀欣賞。
幹部分清公與私發言稿一
“公與私、對與錯、榮與辱”問題。這是中國共產黨員政治本色的集中體現，是新時期黨的建設必須面對的現實問題，是黨的羣衆路線教育實踐活動必須解決的重大課題。“公與私”本質是權力觀、利益觀的問題;“對與錯”是政治立場、是非觀的問題; “榮與辱”則是人生觀、價值觀的問題。“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”看似“三對”簡單的矛盾對立關係，對於黨員幹部來說，我認爲，這“三對”關係言簡意賅，涇渭分明，內涵深刻，來不得半點混淆。在黨的羣衆路線教育實踐活動中作爲“大討論”活動的規定動作，其意義十分深遠。釐清“三種關係”的界限，是全體幹部，尤其是黨員幹部，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、羣衆觀、權力觀的前提。在當前學習實踐活動中，以及今後相當長一個時期，我們要從根本上分清“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”的界限和標準，時刻牢記黨員幹部的權力是黨和人民賦予的，不爲私心所擾，不爲名利所累，不爲物慾所惑，真正把精力才幹集中用在所做的每一件事、每一項工作上來，全心全意爲人民服務，真心實意爲廣大殘疾人辦實事、做好事、解難事，切實肩負起推動殘疾人事業再上新臺階，推動我市“轉型發展”重任。不辜負黨對我們多年的培養教育，也無愧於這個偉大的時代!
在中華民族復興的宏圖大業中，老革命家給我們樹立了彪炳千秋的榜樣。他們胸懷天下，襟懷坦白，嚴以律己，公私分明。在革命、建設、發展的艱苦年代，毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家與全國人民同甘苦、共命運，在三年自然災害時期，毛主席也堅持幾個月不吃肉，每天固定幾兩糧。在他們的帶領下，也涌現出了一大批先進人物。“生的偉大 死的光榮”――這是毛主席對劉胡蘭高度評價;“爲人民服務”這是他號召全國人民向雷鋒同志學習的題詞;“毫不利己 專門利人”這是送給一個不遠萬里來到中國，來到抗戰一線的加拿大醫生白求恩的題詞;當毛主席得知張思德犧牲後揮毫寫下了：送他人溫暖精神不滅，爲人民服務生命永恆， 鞠躬盡瘁，死而後已，一切爲了人民，爲了人民一切，橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛;在方誌敏撰寫的《清貧》一文中寫到：我從事革命鬥爭，已經十餘年了。在這長期的奮鬥中，我一向是過着樸素的生活，從沒有奢侈過。經手的款項，總在數百萬元，但爲革命而籌集的金錢，是一點一滴的要用之於革命事業。這在國方 (國民黨)的偉人們看來，頗似奇蹟，或認爲誇張;而矜持不苟，舍已爲公，卻是每個共產黨員具備的美德。所以，如果有人問我身邊有沒有一些積蓄，那我可以告訴你一樁趣事：就在他被俘的那一天一個最不幸的日子，敵人滿肚子熱望在他身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲、金戒指一類的東西，發個意外之財。那知道從他上身摸到下身，從襖領捏到襪底，從衣角褲襠過細地捏，除了一隻時表和一支自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出。在文章結尾他這樣寫道： 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方!(一九三五年五月二十六日寫於囚室);目前，全國上下正在學習河南蘭考原縣委書記焦裕祿，他堅持實事求是、羣衆路線的領導工作方法，同全縣幹部和羣衆一起，與深重的自然災害進行頑強鬥爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍着劇痛，堅持工作，被譽爲“黨的好乾部”、“人民的好公僕”。他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮鬥、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。這些先進人物就像天上星星一樣閃亮在人們的心中，成爲時代的符號，影響一代又一代人的思想和行爲。他們在大是大非面前，在“公與私、對與錯、榮與辱”界線分辨上，毫不含糊，立場鮮明，旗幟鮮明，給我們後人做出了表率。改革開放三十多年來，不同時期也樹立了一些先進人物，比如：孔繁森、任長霞、徐虎、徐洪剛等等，但少之極少，數量驟減，影響力也在逐漸削弱。倒是大貪官、大老虎培養造就了一個又一個，讓老百姓咬牙切齒，恨之入骨!如今，中央又提出了新時期的社會主義核心價值觀，其內涵是：在國家層面： 富強 民主 文明 和諧;在社會層面： 自由 平等 公正 法治;在公民層面： 愛國 敬業 誠信 友善。相信這24字能真正深入人心，落實實處。
回顧這些年來，自己在“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”的界限和標準理解和把握上，還存在一些不容忽視的問題，只滿足一個低標準，認爲比上不足比下有餘，沒有違法違紀，作奸犯科。在行動上有時左右徘徊，存在僥倖心理，這些離《黨章》和《黨員幹部行爲準則》的要求存在很大差距。因此必須痛下鍼砭，明辨公私、對錯、榮辱。
一要通過對照學習和反覆深刻剖析，認識到公私不分、對錯混淆、榮辱顛倒的表現和危害，準確把握“公與私、對與錯、榮與辱”界限。做到工作上的公私分明，思想上的明辨對錯，行爲上的知榮明恥，自覺遵守“人道廉潔服務奉獻”的職業道德。
二要在是非面前做好選擇、判斷和鑑別。通過對照理論理想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進“四面鏡子，加強黨性修養，大力加強世界觀改造。要牢記全心全意爲殘疾人服務職責，不貪圖享受。面對形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風等腐朽思想的侵蝕和影響，守得住清貧，耐得住寂寞，扛得住誘惑。要管住自己的頭，不該想的不想;管住自己的嘴，不該吃的不吃，不該說的不說;管住自己的手，不該拿的不拿;管住自己的腳，不該去的地方不去。做一個真正合格的黨員。
三要堅持知行合一，守住紀律底線。加強自身修養和鍛鍊，積累正能量，做一個是非分明的人，敢於向一切錯誤言論、錯誤行爲作鬥爭。向高尚靠攏、向先進看齊，帶動積聚引領新風正氣的正能量。要做到腦中有盞燈、心中有桿秤、手中有把尺，正確處理好名與利、得與失、苦與樂之間的關係，時時刻刻做到自警、自省、自勵，始終走在羣衆前頭。
幹部分清公與私發言稿二
隨着地方各級領導班子換屆，一大批幹部特別是年輕幹部陸續走上新的領導崗位，形成新的領導集體。時代有新要求，人民有新期待，新班子如何造就新氣象?領導幹部從走上崗位的第一天起，就面臨着公與私的考驗。正確處理公與私的關係，克己奉公、一心爲民，是對領導幹部政德的基本要求。“政在去私，私不去則公道亡”。領導幹部手中掌握着權力，掌管着公共資源，公私分明、秉公用權，是起碼的'政治道德和爲政職守;以權謀私、損公肥私，既爲老百姓所不容，也難逃黨紀國法的制裁。
“君者舟也，庶人者水也，水能載舟，亦能覆舟。”這是我們衆所周知的，我們都應該以人民的利益爲優先考慮，把人民的利益放在第一位，不應該因自己的利益而損壞他人的利益，這樣終將會被人民所拋棄。我們應以人民的利益爲本，我們要明白“一生辛苦爲誰忙”，不能稀裏糊塗“做官”。要多辦順民意、解民憂、增民利、惠民生的實事，把工作的出發點放到爲黨盡責、爲民造福上，而不是擡高自身形象、爲自己升遷鋪路;把工作的落腳點放到爲民辦實事、求實效上，而不是追求表面政績;把工作的重點放到立足現實、着眼長遠、打好基礎上，而不是盲目攀比、追求短期效應，要有“功成不必在我任期”的氣度，做出讓人民滿意、經得起檢驗的政績。
今天的中國，正處千年未有的大變革中，面對前所未有的機遇挑戰，執政黨的領導幹部或政治集團利用權利謀取個人的利益，違背了黨的宗旨，最後被人民所拋棄的人大有人在，其重要原因在於，執政後利用手中權力謀取個人或小集團私利，與人民羣衆尖銳對立，最終被人民所拋棄。做人誠爲本，政德廉爲先。這些年來，人民羣衆深惡痛絕的腐敗現象，其根本特徵就是以權謀私。個人與公家“彼此不分”，合法與非法利益界限模糊，這種混淆公私，把職權當特權、用公權換私利的現象，不僅是導致腐敗的重要誘因，更與我們黨的性質宗旨背道而馳。
在新的歷史條件下，手中掌握權力的領導幹部，更要時刻自省自警：熱衷追逐個人利益或小集團利益，怎能兌現黨對人民羣衆的莊嚴承諾?又怎麼能贏得人民羣衆的擁護與支持呢?
隨着地方各級領導班子換屆，一大批幹部特別是年輕幹部陸續走上新的領導崗位，形成新的領導集體。時代有新要求，人民有新期待，新班子如何造就新氣象?領導幹部從走上崗位的第一天起，就面臨着公與私的考驗。正確處理公與私的關係，克己奉公、一心爲民，是對領導幹部政德的基本要求。“政在去私，私不去則公道亡”。領導幹部手中掌握着權力，掌管着公共資源，公私分明、秉公用權，是起碼的政治道德和爲政職守;以權謀私、損公肥私，既爲老百姓所不容，也難逃黨紀國法的制裁。
“君者舟也，庶人者水也，水能載舟，亦能覆舟。”這是我們衆所周知的，我們都應該以人民的利益爲優先考慮，把人民的利益放在第一位，不應該因自己的利益而損壞他人的利益，這樣終將會被人民所拋棄。我們應以人民的利益爲本，我們要明白“一生辛苦爲誰忙”，不能稀裏糊塗“做官”。要多辦順民意、解民憂、增民利、惠民生的實事，把工作的出發點放到爲黨盡責、爲民造福上，而不是擡高自身形象、爲自己升遷鋪路;把工作的落腳點放到爲民辦實事、求實效上，而不是追求表面政績;把工作的重點放到立足現實、着眼長遠、打好基礎上，而不是盲目攀比、追求短期效應，要有“功成不必在我任期”的氣度，做出讓人民滿意、經得起檢驗的政績。
今天的中國，正處千年未有的大變革中，面對前所未有的機遇挑戰，執政黨的領導幹部或政治集團利用權利謀取個人的利益，違背了黨的宗旨，最後被人民所拋棄的人大有人在，其重要原因在於，執政後利用手中權力謀取個人或小集團私利，與人民羣衆尖銳對立，最終被人民所拋棄。做人誠爲本，政德廉爲先。這些年來，人民羣衆深惡痛絕的腐敗現象，其根本特徵就是以權謀私。個人與公家“彼此不分”，合法與非法利益界限模糊，這種混淆公私，把職權當特權、用公權換私利的現象，不僅是導致腐敗的重要誘因，更與我們黨的性質宗旨背道而馳。
在新的歷史條件下，手中掌握權力的領導幹部，更要時刻自省自警：熱衷追逐個人利益或小集團利益，怎能兌現黨對人民羣衆的莊嚴承諾?又怎麼能贏得人民羣衆的擁護與支持呢?
