王統照：生命的價值與價格

王統照：生命的價值與價格

評定生命的價值，可以從我們的兩句老話裏得一個有力的反證，“死有重於泰山，有輕於鴻毛。”

在人生的平衡上稱量生命的分量，判分價目之不同，似是公正交易的辦法。但可惜沒有定準，沙丁魚在清水裏快活縱躍時是一種分量，抽刳腸肚，調以油鹽，不但分量有異，而且還攙入或減去多少成分。在晴空雲層裏的銀鴿，羽毛光澤，活潑潑地，與經過火烹油炸後，在菜盤裏供主客臠割時，其生命的價值前後有多少差異。

由時間、空間而來的變化已難說清，何況是價值與價格。

經濟理論上爭辯得頗熱鬧的是物之值。

物（人也在內，）就其本身論值，原有時間、空間，——因地因時的不同，何況是驅迫攜帶到市場中去。供給、需要既有種種變動，清新、臭腐，又須認明本物（還是，人也在內）之質的良否。就“卑之無甚高”來論生命的“價值”，已經使精於計算者有“望洋”之嘆。

沒法，借正、反、合的試例，取重於生命的對面，——死；由死證生命之價誠然直截了當，攙不得絲毫做作。

泰山鴻毛之喻當然是擡高一層，論及“價值”——生命必有待反證而定“價值”已覺可悲，但遮撥計執，這明是無可奈何的人間事，自不必淚眼低眉不敢正看平衡上的金星。

這裏還引用一句老話“有所爲與無所爲”便可轉解“值得”或“不值得”。有所爲不但是“有猷，有爲，有守；”而且從究竟處說，便是不得不爲不能不爲更進一步解，作爲之則生不爲則死亦非過甚其辭。（當然，爲毀人害己，爲你死我活，爲私慾野心的圖謀，一切一切俱可完了，俱不計較。像這樣不是此處所寫的“有所爲”的正解。）“無所爲”呢？本無用爲，無可爲，如必魯莽從事，一定力竭聲嘶，毀滅了自己。不講因果，但釋情理，強“無所爲”而“必爲”，這便要用生命作賭本，鞭、笞、繩、索，還得加上唸唸有詞的咒語，魔術、威逼、言誘，集合起肉體的生命羣去碰碰市場上的“價格”，正如交易所中的風潮，本是空心喊價，色厲氣促，拍價板幾個起落之後，“價格”慘落，（能說得上是“價值”嗎）？真變做生命的“空頭”。血淋淋地驅出與血淋淋地擡進，即向高處說一句不過是“輕於鴻毛”。

同是有生命的人類，我們豈是忍心下此批判！投機者的野心與操縱，把多少原有其自然“價值”的生命向市場上做廉價拍賣，在他們的一握中，到底曾覺得有幾許重量？

“無所爲”的生命“價格”（能說得上是“價值”嗎？）的慘跌，即在不得不爲不能不爲的對手，——他們有熱情勇敢，甘心重造生命“價值”的紀錄——目睹心傷，也爲多少生命灑一掬同情的熱淚！

但爲保持“有所爲”的生命真價，卻更要勇往無前把投機者的顫手摺回。這樣，豈止永久保持住自己生命“價值”，同時更使握在投機者手中的生命羣逃出市場，不再見其“價格”的慘落，而回復其人的本位“原值”。

選自１９３９年７月上海世界書局《繁辭集》