佛語經典語錄100條

1、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切衆生，即非衆生。

2、佛言：夫爲道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

3、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

4、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執着心。

5、在日常生活裏面，分別、執着要淡薄，看得淡薄就是看破。

6、切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方爲太平。

7、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

8、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

9、衆生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

10、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

11、三界之中，以心爲主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

12、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

13、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

14、放下一切，菩提心就現前；放下一切，才能見到事實真相。

15、若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。

16、覺悟人生如過客，世間如旅舍，是真正的福報，真正的清涼自在！

17、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。

18、疾苦在身，宜善攝心，不爲外境所搖，中心亦不起念。

19、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

20、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。

21、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

22、行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。

23、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。

24、芙蓉白麪，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。

25、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

26、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

27、應作如是觀諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

28、學道須是鐵漢，着手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

29、聲在聞中，自有生滅。非爲汝聞聲生聲滅，令汝聞性爲有爲無。

30、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

31、諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

32、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

33、常以爲別人在意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。

34、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

35、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

36、七佛通誡偈諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。

37、誰曾問，人生真真大笑能幾回。誰曾問，盛情一舞笑死幾人追。

38、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

39、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。

40、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

41、菩提無是處，佛不得，衆生亦不失菩提，但一切衆生，即菩提相。

42、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

43、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

44、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

45、當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。

46、終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

47、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

48、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

49、見思煩惱是執著；塵沙煩惱是分別；根本無明是妄想。

50、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最爲樂。

51、人在愛慾之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。

52、不隨意發脾氣，誰都不欠你的，這個世界沒有“應該”二字。

53、古琴可定我意，古箏能醉我心；古琴看破紅塵，古箏看淡紅塵。

54、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

55、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

56、得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。

57、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

58、是非人莫辨，太真顏，義白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢幾人留。

59、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

60、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。

61、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無爲身。

62、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

63、註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

64、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

65、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

66、於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

67、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

68、唸佛人心清淨，淨心念佛淨心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定。

69、人生就象一場戲，因爲有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。

70、收斂自己的脾氣，經常要保持沉默，因爲衝動會做下讓自己無法挽回的事情。

71、菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。

72、看破紅塵天地寬。名不貪婪，利不貪婪。真誠清淨悟真禪，平等慈悲，普度人間。

73、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情繮始放行。

74、我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

75、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

76、一切處無心是淨；得淨之時不得作淨想，名無淨；得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。

77、若衆生心，憶佛、唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。

78、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。

79、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。

80、若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

81、應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

82、知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

83、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

84、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

85、所謂順其自然，並非代表你可以不努力，而是努力之後你有勇氣接受一切的成敗。

86、卻是無聲遣流年，英雄空冢凋去多少紅顏。往昔憶盡無新篇，故園難再留眷戀。

87、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

88、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

89、若衆生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。

90、道，但以假名字，引導於衆生。未識得破時千難萬難，識得破後，有什麼難易。

91、歷盡劫波始豁然。佛法無邊，向上心歡。唸佛醒悟綻芳蓮，放下執着，自在隨緣。

92、報君今日是十六，唸佛須當戒淫慾。淫慾斷時生死斷，便是如來親眷屬。

93、住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

94、以無我、無人、無衆生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

95、學會寬恕傷害自己的人，因爲他們也很可憐，被壓力推動，不由自主。

96、荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

97、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

98、佛說：汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨爲色空，周遍法界。

99、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗裏摧君骨髓枯。

100、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？