馬克思主義語錄
1、人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。
2、生產力的這種發展……之所以是絕對必需的實際前提，還因爲如果沒有這種發展，那就只會有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開始必需品的鬥爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復燃。
3、青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展，全包含在這兩個字之中：奮鬥！只有奮鬥，才能治癒過去的創傷；只有奮鬥，纔是我們民族的希望和光明所在。
4、在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這裏必須根絕一切猶豫；這裏任何怯懦都無濟於事。
5、社會爲生產小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產，不論是物質的生產或精神的生產所獲得時間便越多。
6、愛情，不是對費爾巴哈的‘人’的愛，不是對摩萊肖特的‘物質交換’的愛，不是對無產階級的愛，而是對親愛的即對你的愛，使一個人成爲真正意義上的人。
7、一切節省，歸根到底都歸結爲時間的節省。
8、在**上爲了一定的目的，甚至可以同魔鬼結成聯盟，只是必須肯定，是你領着魔鬼走而不是魔鬼領着你走。
9、我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
10、人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振。
11、最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。
12、一代人就是一出有着四、五千名優。
13、最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。
14、在科學上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿着陡峭的山路攀登的人，纔有希望達以光輝的頂點。
15、那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
16、既然掠奪給少數人造成了天然的權利，那麼多數人就只得積聚足夠的力量，來取得奪回他們被奪去的一切的天然權利。
17、痛苦如果是人性地把握着，那是人的一個自我享受。
18、書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。
19、歷史把那些爲了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經驗則把使最大多數人幸福的人稱讚爲最幸福的人。
20、友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
21、一切堅固的東西都煙消雲散了，一切神聖的東西都被褻瀆了，人們終於不得不冷靜地直面他們生活的真實狀況和他們相互關係。
22、事實上這種分權只不過是爲了簡化。
23、人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關係的總和。
24、一切節約，歸根到底都是時間的節約。
25、環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是併合理地理解爲**的實踐。
26、我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切。
27、人類對自然的每一次勝利，都可能遭到報復。
28、但是在君主專制時代，在第一次**時期，在拿破崙統治時期，官僚不過是爲資產階級的階級統治進行準備的手段。在復辟時期，在路易-菲力浦統治時期，在議會制共和國時期，官僚雖力求達到個人專制，但它終究是統治階級的工具。
29、人的需要，是和滿足需要的手段一同發展的，憑藉那種手段發展起來的。
30、在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，纔有希望到達光輝的頂點。
31、由於各個小農彼此間只存在有地域的聯繫，由於他們利益的同一性並不使他們彼此間形成任何的共同關係，形成任何的全國性的聯繫，形成任何一種**組織，所以他們就沒有形成一個階級。因此，他們不能以自己的名義來保護自己的階級利益，無論是通過議會或通過國民公會。他們不能代表自己，一定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權威，是不受限制的**權力，這種權力保護他們不受其他階級侵犯，並從上面賜給他們雨水和陽光。所以，歸根到底，小農的**影響表現爲行**力支配社會。
32、不管遇到什麼障礙，我都要朝着我的目標前進。
33、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼纔是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
34、作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該爲了掙錢而生活，寫作。
35、權利，就它的本性而言，只在於使用同一尺度。
36、宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。
37、我們在社會上的關係，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經在某種程度上開始確立了。
38、人類幸福和我們自身的完美並不彼此敵對互相沖突。人只有爲同時代的人完美，爲他們的幸福而工作，自己才能達到完美。
39、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
40、宗教只是幻想的太陽，當人還沒有開始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞着人而旋轉。
41、平行地剝削勞動力，是資本的首要的人權。
42、不真實的思想必然地，不由自主地要僞造不真實的事實，因此也就會產生歪曲和撒謊。
43、沒有無意義的權利，也沒有無意義的義務。
44、這樣，法國國民的廣大羣衆，便是由一些同名數相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣。既然數百萬家庭的經濟條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級的生活方式、利益和教育程度各不相同並互相敵對，所以他們就形成一個階級。
45、歷史不認那些專爲公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經驗證明能使大多數人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
46、體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。
47、一切固定的僵化的關係以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關係等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消雲散了，一切神聖的東西都被褻瀆了。人們終於不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關係。
48、一步實際運動比一打綱領更重要。
49、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
50、假如必須等待積累去使某些單個資本增長到能夠修建鐵路的程度，那麼恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，集中通過股份公司轉瞬之間就把這件事完成了。
51、任何節約歸根到底是時間的節約。
52、生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動盪，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同於過去一切時代的地方。
53、正統王朝和七月王朝並沒有增添什麼新的東西，不過是擴大了分工，這種分工隨着資產階級社會內部的分工愈益造成新的利益集團，即造成國家管理的新對象，而愈益擴大起來。每一種共同的利益，都立即脫離社會而作爲一個最高的普遍的利益來與社會相對立，都從社會成員自己行動的範圍中劃分出來而成爲**活動的對象——從某一村鎮的橋樑、校舍和公共財產起，直到法國的鐵路、國有財產和國立大學止。最後，議會制共和國在它反對**的鬥爭中，除採用高壓手段而外，還不得不加強**權力的工具和集中化。一切變革都是使這個機器更加完備，而不是把它毀壞。那些爭奪統治權而相繼更替的政黨，都把這個龐大國家建築物的奪得視爲自己勝利的主要戰利品。
54、如果人只是爲了自己而勞動，他也許能成爲有名的學者、絕頂的聰明人、出色的詩人，但他決不可能成爲真正的完人和偉人。
55、一切死亡先輩的傳統，好像夢一般，籠罩着活人的頭腦……他們怯懦地運用魔法，求助於過去的亡靈，借用他們的名字、戰鬥口號和服裝，以便穿着這種古代的神聖服裝，說着這種借用的語言，來演出世界歷史的新場面。
56、環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。
57、友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風順的，有時會碰到烏雲和風暴，在這種情況下，友誼應該受到這種或那種考驗，在這些烏雲和風暴後，那麼友誼就會更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會放射出新的光芒。
58、分配的結構完全決定於生產的結構，分配本身就是生產的產物，不僅就對象說是如此。
59、理論只要說服人，就能掌握羣衆，而理論只要徹底，就能說服人。
60、科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識爲人類服務。
61、哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。
62、價值是不差別的人類勞動力，是使用價值的內容，而使用價值其只能算是外部體現，或是隻充當銷售手段。
63、無論商品的使用價值或其交換價值，都不取決於爲獲得它而付出的勞力多寡。
64、供求實際上從來不會一致；如果它們達到一致，那也只是偶然現象，所以在科學上等於零，可以看作沒有發生過的事情。
65、一切已死先輩們的傳統，會像夢魔一樣糾纏着活人的頭腦。
66、任何一種資本主義生產方式在這一點上是共同的，那就是不是工人使用勞動工具，而是勞動工具使用人。
67、在現代社會中，資本是獨立的並有其性格，而一個活着的人是非獨立的且沒有性格。
68、你們讚美大自然令人賞心悅目的千姿百態和無窮無盡的豐富寶藏，你們並不要求玫瑰花散發出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們爲什麼卻要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？我是一個幽默的人，可是法律卻命令我用嚴肅的筆調。我是一個豪放不羈的人，可是法律卻指定我用謙遜的風格。一片灰色就是這種自由所許可的唯一色彩。每一滴露水在太陽的照耀下都閃現着無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀着多少個體，無論它照耀什麼事物，卻只准產生一種色彩，就是官方的色彩！當你能夠想你願意想的東西，並且能夠把你所想的東西說出來的時候，這是非常幸福的時候。
69、人要學會走路，也要學會摔跤。而且只有經過摔跤，才能學會走路。
70、的確，想找出一個原則，可以用來論證在以文明自負的社會裏死刑是公正的或適宜的，那是很困難的，也許是根本不可能的。
71、面對我的骨灰，高尚的人們將會灑下熱淚。
72、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。
73、辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和**的。
74、如果我們選擇了最能爲人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因爲這是爲大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
75、小農人數衆多，他們的生活條件相同，但是彼此間並沒有發生多式多樣的關係。他們的生產方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離。這種隔離狀態由於法國的交通不便和農民的貧困而更爲加強了。他們進行生產的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行任何分工，應用任何科學，因而也就沒有任何多種多樣的發展，沒有任何不同的才能，沒有任何豐富的社會關係。每一個農戶差不多都是自給自足的，都是直接生產自己的大部分消費品，因而他們取得生活資料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會交往。一小塊土地，一個農民和一個家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個農民和另一個家庭。一批這樣的單位就形成一個村子；一批這樣的村子就形成一個省。
76、燧石受到的敲打越厲害，發出的光就越燦爛。
77、認識存在兩個飛躍的過程，先是經過感性實踐纔能有理性認識，有了理性認識後才能指導感性實踐。
78、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。
79、資本家有百分之五十的利潤，就會鋌而走險；有了百分之一百的利潤就敢踐踏人間一切法律；有了百分之三百的利潤就敢冒上絞刑架的危險！
80、那些爲共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些爲最大多數人們帶來幸福的人，經驗讚揚他們爲最幸福的人。
81、任何時候我也不會滿足。越是讀書，就越是深刻地感到不滿足，越是感到自己知識的貧乏。
82、科學絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力於科學的研究的人，首先應該拿自己的學識爲人類服務。
83、美德，女性特有的美德，反而害了她們自己，她們溫柔恭順的無性，竟成爲使她們受奴役和苦難的手段。
