奧維德名言

1、愛情是一種**。

2、謊言越傳越離奇。

3、安閒有益於身心。

4、火愈蓋就燃燒得愈旺。

5、習慣是在習慣中養成的。

6、愛情是以信仰爲基礎的。

7、愛情首先是給而不是得。

8、認識祕密的途徑是愛情。

9、不要相信徒有其表的美。

10、黑夜比白晝更令人沮喪。

11、培育愛情必須用和聲細語。

12、酒給人勇氣，酒使人多情。

13、美麗的面孔是一半的好運。

14、大野豬常常被小獵狗逮住。

15、好運難得屈尊去和天才做伴。

16、窮人無論到哪裏都會受歧視。

17、休閒給身體和頭腦提供養料。

18、今天的理智，是昨天的衝動。

19、美貌和愚蠢歷來是匹配的一對。

20、在我們的心田居住着一位神仙。

21、淚水也可使人得到一定的快樂。

22、友誼是一個神聖而又古老的名字。

23、奪走閒暇，丘比特的箭就會折斷。

24、任何事物都不如習慣那樣強有力。

25、行動被人們遺忘，結果卻將永存。

26、在我們這個時代裏，單純十分罕見。

27、默默的一瞥裏常常蘊藏着千言萬語。

28、在重大問題上，信任總是姍姍來遲。

29、良心自問正當的，對流言一笑置之。

30、每個人總以爲自己的信念都是正確。

31、每個人的心裏都有一隻虎，一頭豬。

32、所有的愛都可被忠貞不渝的愛情征服。

33、沒有生命力就是沒有創造愛情的能力。

34、獲得愛的能力的主要條件是克服自戀。

35、藝術的成功在於沒有人工雕琢的痕跡。

36、應該把內心有生命力的東西給予別人。

37、誰口口聲聲說“我不愛”，誰就在愛。

38、弓如果永遠不張，便會失去它的力量。

39、爲自己的利益而爭論，人人都是雄辯家。

40、大家都畏懼的人，等待他的將是身敗名裂。

41、愛情是自由之子，永遠不會是控制的產物。

42、忍耐和堅持是痛苦的，但它會逐給你好處。

43、認識人的問題同認識神的宗教問題平行存在。

44、嬌嫩的女子，她的心也像她的身體一樣脆弱。

45、勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。

46、愛情把我拽向這邊，而理智卻要把我拉向那邊。

47、在玩樂中，我們能表現出我們是怎樣的一種人。

48、東西分散就失去了價值，聚攏起來才能發揮作用。

49、如果不能真正的瞭解對方，也就不可能尊重對方。

50、霹靂雖然只擊倒一人，但更多的人被嚇得失魂落魄。

51、除了給，愛的要素還有：關心、責任心、尊重和認識。

52、富裕帶來榮譽，富裕創造友誼，窮人到哪兒都是下人。

53、制定法律法令，就是爲了不讓強者做什麼事都橫行霸道。

54、忍耐和堅持雖是痛苦的事情，卻能漸漸的爲你帶來好處。

55、就像神學的邏輯結論是神祕主義，心理學的最終結論是愛。

56、你交運的時候，總有許多朋友；一旦天氣陰霾，你就孤獨了。

57、殘暴有一個較深的動機：那就是希望認識事物和生命的祕密。

58、正如真金要在烈火中識別一樣，友誼必須在逆境裏經受考驗。

59、能進行客觀思考的能力就是理智，以理智爲基礎的感情是謙恭。

60、我看到正確，同時也贊成它；我遣責錯誤，然而錯誤卻隨之而來。

61、造成創傷和提供救護是同一隻手：我教你們戀愛，也教你們治療。

62、愛情是一種個人體驗，每個人只能通過自己併爲自己得到這種體驗。

63、出身和祖先以及那些未經自己努力而獲得的東西，是不能稱爲己有的。

64、春天百花盛開，夏天收割大忙，秋天果實累累，冬天舒適地坐在火爐旁。

65、姍姍來遲的樂趣令人愉快，寒冬臘月我們盼陽光，酷暑盛夏我們覓陰涼。

66、咄咄逼人的氣焰人人都討厭，在深深的沉默之中往往隱藏着仇恨的種子。

67、愛首先不是同某一個人的關心，而更多的是一種態度，性格上的一種傾向。

68、愛一個人就是要先出自己，而不期待得到回報，相信自己的愛一定能喚起對方的愛。

69、在每一種創造性勞動的過程中，勞動者和對象合二爲一，人再創造的過程中同世界一致。

70、人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位、名利和權力看得重於愛情。

71、人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而事實上這只是證明了這些男女過去是多麼寂寞。

72、同共生有機體相對立的是成熟的愛情，那就是在保證自己的完整性和獨立性的條件下，也就是保自己個性的條件下與他人合二爲一。

73、母親是我們的故鄉，是大自然、大地和海洋。而父親不體現任何一種自然淵源，卻代表人類生存的另一個極端：即思想的世界。人所創造的法律、秩序和紀律等事物的世界。

74、在一個商業化佔統治地位以及把物質成功看得高於一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實保佑吃驚的態度：人與人之間的愛情關心也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的劇本原則。

奧維德簡介

奧維德（公元前43～公元18），Ovidius，PubliusNaso ，古羅馬詩人。生於羅馬附近的蘇爾莫，卒於黑海邊的託彌。年輕時在羅馬學習修辭，對詩歌充滿興趣。曾三次婚配，第三個妻子出身名門，使他有機會進入上層社會，結交皇家詩人。公元1年發表《愛的藝術》，描寫愛的技巧，傳授引誘及私通之術，與奧古斯都推行的道德改革政策發生衝突。 公元8年被流放到託彌，10年後詩人憂鬱而死。詩人一生創作豐富，早期詩歌多是反映生活、愛情的哀歌體情詩。如《戀歌》、《列女志》以及《論容飾》、《愛的藝術》、《愛的醫療》等。公元7年完成的《變形記》，代表了作者的最高水平。公元8年他被流放後，心情憂鬱，寫下《哀歌》和《黑海零簡》等。
公元前四十三年三月二十日出生於離羅馬城北九十英里的蘇爾莫（Sulmo），又稱爲蘇爾莫納。奧維德的父親是一位富裕的山民，雖然不是貴族，論門第也屬於有清望的大家。 就在奧維德出生的那一年，羅馬爆發了內戰。 幸福的家庭生活，使奧維德沒有受到**、社會動亂的影響。在十二歲的那年，他和他的比他大一歲的哥哥一起到羅馬和雅典去求學。四五年之後，兄弟二人都通過了文法學的考試。十七歲，學成了修辭學。當時最負盛名的兩位學者，亞雷利烏思·傅思古思（Arellius Fuscus）和包爾修·拉脫洛（Porcius Latro），都是奧維德的業師。
按照羅馬制度，一個青年人在完成正規教育以後，必須服兵役一年，然後可以擔任**公職。但是奧維德沒有入伍，他和另一位青年詩人一起去作了一次“壯遊”。他在希臘、西西里島等處漫遊了三年，得到許多浪漫的遭遇和見聞，後來都成爲他的詩料。回到家裏，他的哥哥已經病故，這使他不得不找一個正式工作以維護家聲。最初，他當了警官之類的差使，接着去當了一陣子法官，都不滿意。於是向家裏宣稱，他決定到首都去做作家。這使他的父親很不愉快，但還是希望他去成爲一個散文家。他來到首都羅馬，運用他的美麗的辭藻和熱烈的情感，他寫了許多詩篇，呈獻給各階層的美貌女人，從名門閨秀、公主貴婦到歌伶名妓。於是他先後寫出了《情詩集》、《神與巨人的戰鬥》、《女傑傳》、《婦女美容劑》和《變形記》等名篇，極爲當時羅馬士女士的喜愛。
奧維德50歲時，得罪了當時的執政黨，他的罪狀有兩條：一是參與淫亂行爲，一是寫作誨淫詩篇。從此，奧維德的著作全被禁止，公共圖書館的藏本也一律銷燬。奧維德被流放到寒冷的地方，多瑙河口的一個小城托米（Tomi），公元十八年死在那裏，年壽六十。在流放中，他寫出《哀愁集》和《愛藥》，以表示懺悔。 他在流放期間曾熱切希望得到奧古斯都的寬恕，讓他回到羅馬，但始終未能如願，最後病死在異鄉。