老子道德經名言
1、道常無爲而無不爲。侯王若能守,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,亦將不欲。不欲以靜,天下將自正。
2、上士聞道,勤能行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。
3、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
4、知足者富,強行者有志,不失其所者久。
5、大方無隅,大音希聲,大象無形,大隱無名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辯若訥,大美若臭,大善若惡,大真若假,大忠若奸,大賢若癡。
6、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
7、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。
8、道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不可既。
9、自伐者無功,自矜者不長。
10、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土。千里之行,始於足下。
11、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
12、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。
13、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
14、爲學日益,爲道日損。損之又損,以至於無爲。無爲而無不爲。
15、人法地,地法天,天法道,道法自然。
16、聖人不積,既以爲人己愈有,既以與人己愈多。
17、爲學日益,爲道日損。損之又損,以至於無爲。
18、自見者不明,自是者不彰。
19、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
20、將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器,不可以示人。
21、道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王處一。人法地,地法天,天法道,道法自然。
22、寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱?寵爲上,辱爲下。得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患,爲我有身,及我無身,吾有何患!故貴身於天下,若可託天下;愛以身爲天下者,若可寄天下。
23、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。
24、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以爲文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。
25、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故長;夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
26、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不爲盜;不見可欲,使民心不亂。
27、飄風不終朝,驟雨不終日。
28、道可道,非常道;名可名,非常名。
29、水善利萬物而不爭,夫唯不爭,故無尤。
30、聖人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
31、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。
32、天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。
33、爲天地立心,爲生民立命,繼往聖之絕學,爲萬世開太平。國家能所以長且久者,是以其以權效國者們重積德,故而成其百世功萬代名。功成事遂,百姓皆謂我自然。
34、反者道之動,弱者道之用,天下萬物生於有,有生於無。
35、知者不言,言者不知。
36、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。
37、爲者敗之,執者失之。是以聖人無爲故無敗,無執故無失。
38、使我介然有知,行於大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛。服文采,帶利劍,厭飲食,財貨有餘。是謂盜誇,非道也哉!
39、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
40、生之畜之,生而不有,爲而不恃,長而不宰,是謂玄德。
41、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,爲而不恃,長而不宰。是謂玄德。
42、後其身而身先,忘其身而身存。
43、無爲則無心,無心則無慾,無慾則無求。
44、致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各歸其根。歸根曰靜,靜曰覆命。覆命曰常,知常曰明,不知常,妄作,兇。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。沒身不殆。
45、江海所以能爲百谷王者,以其善下之。
46、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以爲教父。
47、名亦既有,天將知止。知止不殆。譬道在天下,猶川穀與江海。
48、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。
49、能受國之詬,是爲社稷主。
50、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢爲天下先,故能成器長。
51、美言可以市尊,美行可以加人。
52、道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恆無慾也,以觀其眇;恆有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,衆眇之門。
53、信言不美,美言不信。
54、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝。
55、有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。
56、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。
57、道不可言,言而非也。
58、天之道損有餘而補不足,人之道損不足以奉有餘。
59、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。
60、人之所惡,唯孤寡不穀,而王公以爲稱。
61、持而盈之,不知其已;揣而銳之,不可長保。
62、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私。
63、故常無慾,以觀其妙。
64、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以爲道。
65、聖人不積,既以爲人,己愈有,既以與人,己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,爲而不爭。
66、和大怨必有餘怨;安可以爲善?是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。
67、反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。
68、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。
69、天下之至柔,馳騁天下之至堅。
70、上善若水,水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。
71、生而不有,爲而不恃,長而不宰,是謂玄德。
72、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無爲之有益。不言之教,無爲之益,天下希及之。
73、天地不仁,以萬物爲芻狗。
74、美之爲美斯惡矣,善之爲善斯不善矣。
75、直而不肆,光而不耀。
76、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
77、故知足不辱,知止不殆,可以長久。
78、是以聖人抱一爲天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。
79、天下失道而後德;失德而後仁;失仁而後義;失義而後禮。
80、塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。
81、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
82、無,名天地之始。有,名萬物之母。常無,欲以觀其妙。常有,欲以觀其徼。
83、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人爲腹不爲目,故去彼取此。
84、聖人終不爲大,故能成其大。