讀吳建華《石磨上的美文》

中國散文有一類書寫自我心靈小憩尋禪覓道式的小我，有一類書寫大情懷大境界大精神的大我。前者是個人化的精神境界，後者是人類化的精神境界。吳建華《石磨上的美文》屬於後者，也因此纔會入選高考試卷和興盛不衰的魅力。

人生有許多關注，作家對自己的關注有不同的體驗，於是就呈現不同的文章風格。散文作家吳建華看到了太極城裏的文化，讀懂了石磨上的太極，把太極與石磨之間的形似變爲神似直接作用於現代人的生存觀念，從廢棄的石磨“人”字間悟出了人的生存與綿延的妙語。

石磨是什麼？古老的用於磨碎五穀的工具。有上下兩扇，呈圓形，中間磨臍咬合，咬合的兩面有磨齒，轉動上面，由磨齒咬合磨碎五穀。

美文從哪看出？磨齒是溝樑相間的美文，美文是從“人”字寫起的，最後又在“人”字上收筆，使你能感受到老石匠運筆的高邁，將那一方濃縮而象徵厚德載物的大地，寫滿了人的生存與綿延的妙語。

太極如何和石磨上的美文聯繫？

中國有一古文化是太極。太極闡明瞭宇宙從原始狀態——無極（道）到終極狀態——太極的生化過程。臺灣曾仕強講，太極之義就是其大無外，其小無內，它是宇宙一切一切共同生存的陰陽兩個平臺，只有陰陽互動才能生生不息。石磨上下兩扇正合陰陽，陰陽兩扇石磨象徵着天地磨合，它是萬物生命和諧的福音。食物從中磨碎養育着人類，生命都會在磨合中誕生，又會在磨合中成長，最後還會在磨合中老去。

美文妙語就在於啓發：珍惜天地，注重環保，熱愛一切生命，是老石匠鐫刻在每一輪石磨上的天言箴語。

作者寫作的意圖也就在此，我們可以放棄有形的石磨工具，但不可以丟失無形石磨上的哲學準則。萬物是依照太極———兩儀———四象———八卦的規律在生息着，它使糧食與文化、物質與精神成爲一合石磨的兩扇，箇中有我們的生命根性，還有我們的象形文字與象形思維的表現特徵。

概括散文特點：思考呈雙向，一是人與物，一是人與人；終極關懷人類，對人生活命運的關懷。平常的敘寫，思想哲學的高度。