培養孩子養成獨立的意識

　　在中國，幾千年來，青年人依賴父輩的傳統很頑固，自主意識淡薄。但是，歷史上也不乏有鼓勵子女自強自立的有識之士。清代畫家鄭板橋老年得子，卻並不溺愛，而是力促他自立，要求他：

　　淌自己的汗，

　　吃自己的飯，

　　自己的事自己幹。

　　靠天靠人靠祖宗，

　　不算是好漢。

　　在傳統的意識中，人們崇尚出身門第，欽羨繼承權，而自我創業的意識淡薄。這樣做只會害了自己。在當今的社會裏，應提供給後代以“工具箱”，而不是萬貫家產。對於青年人，確立不依賴父母長輩，一切靠自己獨立創業的自立意識，則是明智的；若是一切都仰仗父母，做蜷伏在先輩腳翼下的小雞，是最沒出息的。

　　在中國的傳統觀念影響下，人們馴良的心理、依賴的性格和盲從意識仍大有市場。社會的變化正衝擊着傳統意識的大堤。當代中國青年，自立意識在逐步成長。青年們開始意識到仰仗家庭並不光彩，而是要用自己的雙腳去走路，用自己的雙手去創造，用自己的雙手去創造，用自己的頭腦去思考，這樣自立於社會才感到無限自豪。

　　擺脫對父母的仰仗依賴，經過風霜雨雪的歷練，正是我們這一代青年需要培育的良好品格。在充滿競爭的時代，只有勇於闖蕩、自立自強，方可大有作爲。

　　在這一方面，西方世界中的青年人較強的自立意識值得我們效法。尊重個人價值，個人尊嚴是自立、自強觀念的核心。尤其在美國更是如此，美國人的自立意識是生活方式中的最根本觀念，他們信奉個人主義，其含義是相信每個人都具有價值，都應按其本人的意願和表現來對待和衡量。這種個人主義同自私自利不同，在社會實踐中，它表現爲對個人獨立性、創造性、負責精神和個人尊嚴的尊重。在家庭中，孩子應受到作爲一個個人所應受到的尊重，成年後，他對自己的生活和前途有選擇的權利和自由，從而對自己的遭遇，不論好壞都由自己負責。父母只能起“諮詢作用”，不能爲兒女代爲安排個人的事宜。成年兒女一般都自立門戶，獨立生活。

　　美國的一些大學生，儘管父母有錢，也不願仰仗父母。畢業後找不到合適的職業，用不上專業特長，寧可降格以求，大材小用，目的是要有工作，自己掙錢獨立生活。

　　美國大學生中，自力更生、勤工儉學的佔較大比例，“花花公子”式的佔少數。學生在學校裏“打工”，維護環境衛生等，收取一定報酬。他們並不以各種雜工爲恥，都能盡職做好。因而美國的大學生當臨時工的不少，他們養成了勞動習慣，增長了社會知識，還學會了某些技能，也解決了部分學習費用。

　　一位有名的富豪，爲自己大學學成的孩子舉辦了畢業酒會。他舉着一杯100美金的酒，對衆人說：“我今天真高興，因爲從現在起，他應該落到地面，自己走他的路了。”

　　這個富豪之子，隻身到了紐約，租了一間小公寓，自己闖蕩江湖。23歲的他，再不要父母的呵護，不要父母的供應，而義無反顧地走自己的路，向着成功的階梯攀登。

　　“向父母要錢是件不光彩的事。”在日本，不少大學生也樹立了這樣的觀念。日本是個重教育的“學歷社會”。進人大學學習，學費、書費、生活費用不少。大學生們普遍在業餘時間兼工，勤工儉學，來貼補學習費用。他們認爲，除必要的費用依靠家裏提供外，應儘量自己解決讀書的各種開銷。他們認爲向大人頻頻伸手很不光彩。男同學向家裏要錢，更怕女同學看不起他。即使是家境極好的學生，也恥於得到父母的資助。

　　“把鉅額金錢留給孩子們的父母最終將使孩子的創造力和生命力枯萎。”——一個世紀前，美國鋼鐵大王安德魯·卡內基這樣斷言。

　　1992年，有3位經濟學家對擁有15萬元以上遺產的繼承人納稅記錄做了調查，發現這些人中已停止工作的竟佔20％。他們的結論是：“很多有錢人不知不覺地就把他們的孩子搞垮了。”

　　所以，培養孩子養成獨立的意識，不但不是對孩子的苛刻，反而是對孩子負責的一種表示，給予孩子遺產和金錢，也許毀了他一生；給予他自主獨立的人格魅力，也許是他一生輝煌事業的源泉。