富貴怕見開花

　　榮華富貴的命運，常人想要。物極必反的哲理，智者都懂。於是乎，戲劇性的節目就在歷史中反覆演繹：那些榮華到了頂點、富貴到了極致的人，內心感受竟然是“一則以喜，一則以懼”，喜的是美夢成真，懼的是大禍臨頭。

　　在秦朝，李斯位極人臣，又是皇親國戚，若論榮華富貴，他人望塵莫及。其長子李由官居郡守，回家休假，李斯爲之設宴，百官前來捧場，盛況空前。如此賞心樂事，李斯卻從中覷見盛極必衰的徵兆。

　　他當衆感嘆道：“我曾聽恩師荀卿講過‘物禁大盛’的道理。我原本只是楚國上蔡的平民，皇上不嫌棄我愚鈍，將我提拔到眼下滿朝文武無人能及的高位，可謂富貴到了巔峯。物極必反，月滿則虧，可我還沒有找到歇腳息肩的地方！”

　　李斯能夠講出這番話，應該不算糊塗蟲。“物禁大盛”的意思是：任何事物都必須留有迴旋餘地，切忌過於旺盛，過於圓滿。李斯對物極必反、月滿則虧的道理了然於心，但他迷戀權勢，患得患失，又很難說他是真正的明白人。秦始皇死後，他與趙高耍陰謀，助胡亥取皇位，幹了不少傷天害理、禍國殃民的壞事，到頭來，榮華富貴和身家性命沒能保住，滅族之禍卻如影隨形。在刑場上，他對次子感嘆道：“我想與你再牽着黃狗，一同出上蔡東門，去追逐狡兔，過自由自在的生活，永遠都不可能了！”鬼門關前吐實言，李斯悔之深矣，悔之晚矣。

　　智者身處榮華富貴之鄉，恐懼感仍揮之不去。晚清重臣曾國藩絕對是個明白人，封侯拜相之後，他對榮華富貴始終抱有清醒的認識。同治七年（1868）七月，他以武英殿大學士的身份奉調直隸總督、北洋通商事務大臣。十一月初四，曾國藩乘舟告別，歡送者萬人空巷。當天，他在日記中寫道：“念本日送者之衆，人情之厚，舟楫儀從之盛，如好花盛開，過於爛漫，凋謝之期恐即相隨而至，不勝惴慄。”曾國藩一向以“花未全開月半圓”爲佳境，這回卻親眼見到“好花盛開”的局面，難怪他“不勝惴慄”。

　　左宗棠同爲晚清重臣，封侯拜相之後，在家書中也曾多次提及一句民間諺語——“富貴怕見開花”，戒懼之情溢於言表。最終，他只分給每個兒子五千兩白銀，教導他們早作打算，自食其力。

　　富貴怕見開花，原因何在？此花比曇花更嬌，比罌粟花更媚，比曼陀羅花更毒，往往結不出善果。富貴一旦開花，伴隨的多半是驕奢淫逸，招致的多半是禍患災殃。爲了防患於未然，在自省家教方面，有識之士都要下足苦功夫。

　　如今，我們讀一讀曾國藩家書、左宗棠家書就不難發現，他們既擔心自己居於富貴之鄉，忘卻耕讀之本，又擔心子孫養成紈絝習氣，幹出敗德營生。“進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？”榮華富貴變成了他們沉重的精神包袱，那些自我敲打、苦口婆心，我們覺得做足了甚至做過了，當事人卻依然忐忑不安，字裏行間全是惶恐。富貴怕見開花，真不是一句玩笑話。

　　說到底，榮華富貴並非禍根，其背後的驕奢淫逸才是禍根。晚清時期，萬方多難，百姓劫後餘生，曾國藩與左宗棠居高位而不忘本，均能嚴於自律，他們在任上做了許多慈善事業和公益事業，比如賑濟災黎，建造義塾、義倉、育嬰堂，修葺文廟、貢院、書院，開設書局，刻印儒家典籍……諸如此類，不惜動用自己的養廉銀。富則利濟鄉里，貴則澤被天下，他們的做法既是明智的，也是大有裨益的，歷史牢牢地記住了他們的功德，唯有此花才能結善果，亦唯有此花永不凋謝。