福建的黃良芳:“木知道”紅木傢俱也要 “德藝雙馨”

經歷黃良芳是福建仙遊縣 “木知道明清仿古傢俱” 的創始人。

中學時代曾經騎車離家出走, 在米缸裏留下字條: 不做一番事業絕不回頭。 後來賣冰花、 開KTV、 開餐館, 之後成爲某臺灣農資產品的全省總代理, 認識不少朋友, 特別在銷售方面, 學到不少知識, 得到充足實踐鍛鍊,商業能力大大地提高。

在與臺灣的朋友接觸中, 認識了 “木道”: 看見木頭特有的親與好, 發現中國傳統文化裏對木頭有特別的情結, 比如沙發, 明明西方皮藝沙發, 坐着舒服, 但是國人就喜歡木製品帶給內心的那種東方的意境與情調。

機緣巧合, 與幾兄弟一拍即合, “結義創業”, 超越了兄弟、 朋友的關係,多了一些戰友間共患難的崇高, 多了一些合夥人要雙贏的理性。 做爲 “木知道” 的創始人, 黃良芳有抱負、 野心, 不甘於庸常; 而且, 喜歡古色古香,對書香有膜拜情懷, 對傳統有很多美好念想; 重情, 浪漫心, 喜歡茶道甚至清雅的女人……而 “木知道” 明清仿古傢俱, 這項事業, 彷彿就是以上的“好”、 “喜歡” 與 “性情” 的薈萃與凝聚。

爲了一個高手木匠, 他可以三顧茅廬去江西、 湖南, 重金聘請, 因爲他相信木工藝術家是在民間。 黃良芳先生有段經典而誠懇的話, 大概是說: 對一個人 “好”, 要從心裏、 念頭裏開始信任對方對你的 “好”, 這樣纔有長久可持續發展的 “好”, 如同他的仿古傢俱, 好從木頭開始講究, 好從工藝開始推敲, 好在裏面, 好在結構裏; “好” 得落落大方, 光明磊落。

經驗爲什麼最後選擇做紅木傢俱? 黃良芳說, 富裕起來的當代人開始懷古或者攀附風雅, 但是很容易落入俗套或者爲裝高雅而高雅; 而中式仿古傢俱,不裝, 老實而有範, 猶如創始人性格, 不矯揉造作; 也神似一幅書法, 不花哨, 力度、 精髓在其中; 有了神與氣場, 其態自然從容, 高貴, 卻不高高在上, 在那裏, 生活裏, 在伸手可及處, 可坐可躺可用可凝視而微笑……而這纔是未來國產中產階級的消費主流與審美傾向。 他想在風潮裏, 敬畏、 追隨那些好的一切, 特別是古典的好。 看一個人品味, 可看他愛什麼, 更要看他“用” 什麼。 高品質有文化內涵的仿古傢俱的生產與推廣, 其實也是在迴歸一種精緻的典雅的生活方式。

“木知道” 明清仿古傢俱, 主打 “酸枝” 系列, 色彩晴好, 紋理清雅。 系列酸枝產品, 造工精緻典雅, 用料講究, 正宗厚實、 天然環保, “型、 材、藝、 韻” 兼備, “德藝雙馨”。

黃良芳先生很重視 “用” 與 “體驗”, 強調在使用 “木知道” 品牌過程裏, 體驗到尊貴、 威嚴、 大氣、 和諧、 清雅、 嚴謹、 協調等等高端情懷, 這些抽象的美學元素要落實在生活裏, 而 “木知道” 的藝術木匠們追求的也是這樣的一種境界。 實而雅, 而不是表面文章。

雅很容易淪爲 “裝”, 甚至 “假”, 而 “木知道” 的真材與實學 (美學),比什麼 “才” 都實在, 真的實的, 比什麼都有力量與說服力。

“體面生活, 典雅中國。” 它既是中產階層日常生活中的華而不奢的實用品, 又具有很高的收藏和觀賞價值; “不試圖改變你, 但是我們的目標要改善你心情, 然後體面你生活。”

“木知道” 的消費羣體, 是正在崛起的中產階級, 而且是偏文藝腔的知性新貴。 所以, “木知道” 的雅是清雅, 就簡而華麗。 不追求空大與表面奢華,就一個 “好” 字, 在骨子裏; 踏實而有限地手工製作, 不貪心, 只專心, 用心。 深圳沙發設計師黃青松評價 “唐結” 是: 有風骨的優雅。 中國攝影大師焦波先生的看法是: 居家而典雅, 生活而藝術。 上海廣告人吳柳凱先生則指出: “唐結” 有一種暗香, 氣韻悠遠。 旅美商人阮克強的評論是: 用了還鑑賞, 內容形式, 藝術與實用, 完美結合。

“木之道, 木知道”。 “好” 的就能 “好賣”, 所以其營銷模式, 也很獨特低調, 基本是口口相傳的, 所謂口碑, 甚至像個祕密一樣傳說。 質量是生命,是根本; 敬畏好的, 纔會越來越好。