我們對佛教的誤解有多深？

我們對佛教的誤解有多深?

現在在中國談起佛教，常常會受到別樣的眼光。反應常常會是“那是宗教迷信”、“太消極”，“太保守”.把佛教作爲教育、作爲智慧，最起碼作爲哲學思想來看的，真是少得可憐。

智慧的佛教，教人獲得心靈自在的佛教，教人關愛社會關愛他人的佛教，如何落到這步尷尬境地？中國社會對佛教的誤解，竟是如此之深！

把佛教看成消極的，會說佛教提倡“四大皆空”。這是誤解佛教中“空”的含義。佛教所謂的“空”，其實並非“空空如也”的意思。其一個意思是指世上沒有實在的永恆不變的東西，所謂的緣聚緣散。這不是客觀實相嗎？除非不願意承認客觀的人，纔會說這是消極。

另外，佛教的“空”，其實含藏“有”，所謂的“真空妙有”"大空大有""空有不二"。如同宇宙之空曠，纔有星河之燦爛。也猶如越虛心的人才會學到越多的東西。這樣的“空”，不知道爲何被理解爲“消極”呢？

一些人因爲生活的挫折，心灰意冷，於是想到逃避想到了出家做和尚。這於是又被看作佛教是“消極”的一個“罪證”。你可以到山裏到寺院裏出家去圖清淨，但那並不是佛教的真正精神。

實際上，真正的“出家”有着無比積極的意義。出家的僧人擔負着傳承佛法、幫助天下人破除煩惱的責任。成爲和尚住進廟裏，是因爲可以心無旁騖地真參實悟，學到真本事，最後是需要把佛法普及開來的。就如同埋頭做實驗，實驗成功之後是要用在現實生活造福百姓的。出家的目的是要自覺覺他，自利利他,是"莊嚴國土，利樂有情",決不是隻求一己清淨。

很多人學佛之後就把自己封閉起來了,跟現實生活脫了節。這也是誤解爲消極的原因。其實，學佛者是不應該脫離生活和本分的工作的。所謂“一切治生產業不離佛法”。做好應該該做的事，是學佛之人最起碼的條件。

也有許多佛教人士，因循守舊，不能跟上時代精神，不努力學習新的知識。通常看到學佛者，無論見到什麼人，都是一口說了千百年的佛話，難怪要造成人們反感。前一段有僧人學習ＭＢＡ被當作新聞。這反應着對佛教的誤解。僧人們學習現代社會的知識，應該是分內之事而不是“另類”。比如有一些僧人建立博客跟人們交流佛教，這是完全應該的事。當然值得鼓勵。六祖慧能大師說：“無邊法門誓願學”，現代的各種知識，難道不就是僧人們該學的法門嗎？

在救助社會貧苦方面，中國佛教界也比較少見到行動。能見到的是許許多多大大小小的寺院都在努力獲得資金，建造富麗堂皇的各種大殿。這倒真跟許多或富或窮的地方大建豪華辦公樓的現象有得一比。建設當然是需要的。但是在很大程度上，如果把多一些資金用在救助社會苦難上，應該更能實踐佛教的精神吧。