康有爲軼事典故

康有爲軼事典故

寄語：康有爲是中國近代史上政治家、教育家和文學藝術家，資產階級改良主義的代表人物。康有爲作爲晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。康有爲的一生也有一段頗爲傳奇的故事，想知道嗎？康有爲軼事典故分享給讀者，歡迎閱讀。

古玩醜聞

在《這個世界會好嗎—梁漱溟晚年口述》中，梁漱溟披露了康有爲兩件關於古玩的醜聞：一件是，康有爲在陝西西安的臥龍寺參觀時，將寺中多卷珍貴的古版佛經裝到他的騾車上試圖盜走，後被人發現並追回。還有一次，康有爲向銀行家餘凡澄“借”一幅十分名貴的字畫，試圖據爲己有。餘凡澄多次討要不得，便不得不派許多人到康家強行索回。

牛教問答

光緒二十三年（1897）初，康有爲第二次到桂林講學。當年開春三月，康有爲從桂林由陸榮廷的老上司、師爺唐景崧、岑春煊的介紹前來明秀園拜會陸榮廷，期間在園內的“別有洞天”亭中舉行了私人宴會。一次酒過三巡，康有爲擡頭看着亭子支架上掛的書有“別有洞天”的牌匾，打趣地問道：“‘洞天福地’是道教徒的熱門熟語，您到底信道教，還是信佛教？”陸榮廷也望了望那塊牌匾，擺擺手笑道：“我既不信道，也不信佛，就是當地人信奉的師公，我也不信！我只信牛教！”康有爲感到奇怪，忙問：“世界上哪有什麼牛教？！這到底是什麼宗教呀？”陸榮廷鄭重其事地回答：“牛教呀，是我陸榮廷在龍州時創造的。”康有爲更感詫異地用廣東話問道：“您創造這牛教，點解呢？”陸榮廷又哈哈大笑了起來，喃了一首壯語山歌做解釋。康有爲洗耳恭聽，莫名其妙，又用廣東話說道：“唔知！唔知！”陸榮廷接着也用不甚標準的廣東話說：“有乜嘢難知嘅！”然後馬上用柳州話接着說：“這首山歌說的是：牛有四個胃，體壯力很強，幹生全咬碎，消化不慌忙嘛！”康有爲哈哈笑了起來，說：“這是民間歌謠，不是什麼宗教嘛！”

接着，陸榮廷臉色有點嚴肅，一本正經地說：“說實話，我陸榮廷是個大老粗，世界的事懂得少，什麼宗教不宗教，我一竅不通，我只看到農民養的耕牛本事大，乾草、枯草、嫩草、老根一起吞下肚子裏去，飽了就蹲在樹蔭下慢慢再吐出來，七咬八嚼，再吞下肚裏消化它，不也有力得很嗎？”他停了停，接着說，“孫中山先生派人來找我，教我實行三民主義；梁啓超前不久也來找我，叫我搞什麼造反主義；現在您來找我，教我大搞什麼改娘主義。”

遺詔謊言

康有爲身上有一個大謊言，就是所謂的“衣帶詔”。此衣帶詔是光緒會見楊銳時寫給楊銳的，上面有“爾其與林旭、劉光第、譚嗣同及諸同志妥速籌商”等語。後來康有爲說，是他受此“衣帶詔”。他以爲詔書上提到的人都已死去，死無對證。他想不到的是，楊銳被殺後，他的兒子楊慶昶趁扶柩回四川，縫到四川舉人黃尚毅的衣領中，帶回老家，後來又拿出來。皇帝的手書，是鐵證，僞造不了。“衣帶詔”之事大白於天下。但是康有爲卻逃到海外，以“衣帶詔”等事欺世而盜名，斂了很多財。

中日合邦

戊戌變法失敗後，康有爲提出了荒唐的“中日合邦”。康有爲早在《自編年譜》中並不諱言：“（我當時）與日本使矢野文雄約兩國合邦大會議，定稿極

詳，請矢野君行知總署答允，然後可以大會於各省。”同時，康有爲還曾讓其心腹楊深秀向光緒上奏，建議“我皇上早定大計，固結英、美、日本三國，勿嫌合邦之名之不美，誠天下蒼生之福矣”。

較明確透露“合邦”之具體內容者，乃康黨骨幹宋伯魯之奏摺。奏摺稱：“英國教士李提摩太來京，往見工部主事康有爲，道其來意，擬聯合中國、日本、美國及英國爲合邦，共選通達時務、曉暢各國掌故者百人，專理四國兵政稅則及一切外交等事，別練兵若干營，以資禦侮。今擬請皇上速簡通達外務、名震地球之重臣，如大學士李鴻章者，往見該教士李提摩太及日相伊藤博文，與之商酌辦法，以工部主事康有爲爲參贊，必能轉禍爲福，以保乂我宗社。”

所謂“選通達時務、曉暢各國掌故者百人，專理四國兵政稅則及一切外交等事”，意即參與“合邦”之國，其現存政府架構完全作廢，須另由康有爲、李提摩太、伊藤博文等人挑選百名外國顧問，全面接管中國的政治、軍事、財政、外交等一切事務。

晚年婚姻

康有爲落魄上海，天天狎妓，卻無錢償嫖資。久而久之，讓妓家知道了，羣到康有爲所住的客棧索取，康有爲覺得很不好意思，就往廣東逃。上船之日，各妓家都到船上來找他，搜了半天找不到。開船後，有水手看見船板內有人，大驚，呼衆人來看，正是康有爲先生。後來，有人寫詩諷之：“避債無臺卻有舟，一錢不值莫風流”。民國七年（1918年）春夏暢遊杭州。這位“聖人”竟“挾妓遊湖”，並乘興做詩一首，開頭便是“南妝西子泛西湖，我亦飄然範大夫”。把妓女比作西施，自己比作范蠡，一時被傳爲笑柄。康有爲泛湖閒遊，忽見一位妙齡女郎在浣紗，疑是西施再世。經打聽此女叫張光，年僅18歲，尚未婚配。康趕緊託人提親，張家見康已年逾花甲，婉言相拒。但在康的堅決要求和媒人盡力撮合之下，家境貧寒的張家最終點了頭。民國八年（1919年），康有爲在上海舉行婚禮，親朋好友盡皆道賀，唯獨妻妾兒女均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制