剋制慾望, 才能成爲強者

剋制慾望, 才能成爲強者

那些不和別人比較, 專注於自己世界的人們是幸福的。他們熱愛自己的學業, 熱愛自己的工作, 熱愛自己的生命。生命的本質在於生命的樂趣, 這一樂趣是持久而寧靜的, 不是轉瞬即逝的。因此這一樂趣必須來自心靈而不是來自現實世界對於物質的擁有。和物質的滿足相比, 心靈的富足是真正快樂的源泉。

——俞敏洪

有人說: “對美好生活的追求是推動社會進步的原動力。” 在沒有車的時代, 人們希望能有一種代步工具, 之後出現了馬車、汽車、火車、飛機。在沒有水的地方, 人們渴望有水, 之後人們開始貯存雨水、挖井、開河引水。爲了滿足視覺上的追求, 人們製造了各種美的東西。爲了滿足口感上的追求, 人們烹調了各種美食。

然而, 任何事情都有兩面性, 對生活的追求也同樣如此, 它就像是一把 “雙刃劍”, 恰當、積極向上的追求和期望會催人奮進, 讓世界變得美好; 不切實際、貪婪無度的慾望是萬惡之源, 會讓人們變得瘋狂、邪惡。

我們常常感嘆自己活得很累, 實際上多數情況是因追求過多而導致的 “心累”。就像明代文人朱載堉的那首 《十不足》 一樣: “終日奔忙只爲飢, 才得有食又思衣; 置下綾羅身上穿, 擡頭又嫌房屋低; 蓋下高樓與大廈, 牀前又少美貌妻; 嬌妻美妾都娶下, 又慮出門沒馬騎……”

中國有句俗話叫做: “人心不足蛇吞象。” 說的就是這個道理。人的慾望是填不滿的, 分金恨不得玉, 封侯怨不授公, 授公還欲爲帝,爲帝則求長生。有的人就是因爲慾望太盛, 最後弄得一無所有。

楚莊王是春秋五霸之一。有一次, 子佩邀請楚莊王前去赴宴, 楚莊王聽後爽快地答應了。子佩在京臺將宴席準備就緒等待良久, 可就是不見楚莊王駕臨。第二天子佩前去拜會楚莊王, 並向他詢問爲何沒有赴宴的原因。楚莊王對他說: “我聽聞你在京臺擺下盛宴。京臺這地方, 向南看便可見山, 左邊是長江, 右邊是淮河, 假如我真到了那裏, 就會快活得忘記了死的痛苦。像我這樣德行淺薄的人, 難以承受如此巨大的快樂。我怕自己會沉迷於此, 流連忘返, 耽誤治理國家大事, 所以改變初衷, 決定不去赴宴了。”

由於楚莊王時刻懂得剋制並約束自己, 並且與慾望對象保持一定的距離, 在其登基後不久便創造出 “三年不鳴, 一鳴驚人; 三年不飛, 一飛沖天” 的盛世局面, 成爲一個治國有方的君王。

人不能沒有慾望, 如果沒有了慾望, 則會對什麼事情都不感興趣,缺少熱情、缺少投入、缺少追求, 生活將會變成一幅蒼白的畫卷。但是人也不能貪慾過盛, 慾望就像水一樣, 沒有了會幹旱, 但是太多了就會氾濫成災。關鍵是看我們如何把握其中的尺度。

追求財富, 佔有金錢, 本無可厚非。那麼富有到什麼程度纔算富有, 佔有多少金錢纔算多? 仔細想想, 人們真正的需要非常少, 廣廈萬間, 夜眠七尺; 良田千頃, 日僅三餐。可是人的心理卻非常有趣,每當有好的東西就想據爲己有, 看到金山銀山就試圖歸入囊中。一個人如果不知滿足, 什麼都想得到, 那麼結果是什麼都得不到, 最終是“南柯一夢”。

從前有一個乞丐, 他整天在街上流浪, 睡的是破廟, 吃的是乞討來的剩飯, 他常常想, 哪天自己要是能撿到一錠銀子就好了, 那自己就去城裏最大的飯館去吃一頓。

有一天, 城裏大財主家的狗不見了, 財主非常着急, 便張貼告示:誰要是能把自己的愛犬送回來, 就賞銀一錠。碰巧這條狗被乞丐給找到了, 他非常高興, 第二天便抱上小狗準備去領酬金。沒有想到, 趕到財主家的時候, 賞銀已經翻了一倍了。乞丐心想: “要是等到明天,賞銀是不是會更高呢?” 於是乞丐又把狗抱了回去。

第三天、第四天, 賞銀變得越來越高, 到了第七天的時候, 賞銀已經變成一萬兩黃金了, 乞丐大喜, 連忙要去領賞, 可沒有想到, 那條狗已經餓死了, 乞丐沒有領到賞錢, 只能接着做乞丐了。

慾望是一種可怕的能量, 我們如果能夠合理地支配它, 那麼它就會成爲我們前進道路上的動力; 相反, 如果我們被它所支配了, 那麼後果就嚴重了。