詩經：江漢

《詩經：江漢》

江漢浮浮，武夫滔滔。
　　匪安匪遊，淮夷來求。
　　既出我車，既設我旟。
　　匪安匪舒，淮夷來鋪。

江漢湯湯，武夫洸洸。
　　經營四方，告成於王。
　　四方既平，王國庶定。
　　時靡有爭，王心載寧。

江漢之滸，王命召虎：
　　式闢四方，徹我疆土。
　　匪疚匪棘，王國來極。
　　於疆於理，至於南海。

王命召虎：來旬來宣。
　　文武受命，召公維翰。
　　無曰予小子，召公是似。
　　肇敏戎公，用錫爾祉。

釐爾圭瓚，秬鬯一卣。
　　告於文人，錫山土田。
　　於周受命，自召祖命，
　　虎拜稽首：天子萬年！

虎拜稽首，對揚王休。
　　作召公考：天子萬壽！
　　明明天子，令聞不已，
　　矢其文德，洽此四國。

註釋：

1、首句當作“滔滔”，下句當作“浮浮”。浮浮：衆強的樣子。
　　2、匪：同“非”。
　　3、來：語助詞，含有“是”的意義。求：通“糾”，誅求，討伐。
　　4、旟：畫有鳥隼的旗。
　　5、鋪：止，駐紮。
　　6、湯湯：水勢大的樣子。
　　7、洸洸：威武的樣子。
　　8、庶：庶幾。
　　9、載：則。
　　10、滸：水邊。
　　11、式：發語詞。闢：開闢。
　　12、徹：治。
　　13、疚：病，害。棘：“急”的假借。
　　14、極：準則。
　　15、於：意義虛泛的助詞，其詞義取決於後面所帶之詞。
　　16、旬：“巡”的假借。
　　17、召公：文王之子，封於召。爲召伯虎的太祖，諡康公。維：是。翰：楨斡。
　　18、予小子：宣王自稱。
　　19、似：“嗣”的假借。
　　20、肇敏：圖謀。戎：大。公：通“功”，事。
　　21、用：以。錫：賜。祉：福祿。
　　22、釐：“賚”的假借，賞賜。圭瓚：用玉作柄的酒勺。
　　23、秬：黑黍。鬯：一種香草，即鬱金，姜科，多年生。卣：帶柄的酒壺。
　　24、文人：有文德的人。
　　25、周：岐周，周人發祥地。
　　26、自：用。召祖：召氏之祖，指召康公。
　　27、稽首：古時禮節，跪下拱手磕頭，手、頭都觸地。
　　28、對：報答。揚：頌揚。體：美，此處指美好的賞賜冊命。
　　29、考：“簋”的假借。簋，一種古銅製食器。
　　30、明明：勉勉。
　　31、令聞：美好的聲譽。
　　32、矢：“施”的假借。

譯文：

長江漢水波濤滾滾，出征將士意氣風發。
　　不爲安逸不爲遊樂，要對淮夷進行討伐。
　　前路已經出動兵車，樹起彩旗迎風如畫。
　　不爲安逸不爲舒適，鎮撫淮夷到此駐紮。

長江漢水浩浩蕩蕩，出征將士威武雄壯。
　　將士奔波平定四方，戰事成功上告我王。
　　四方叛國均已平定，但願周朝安定盛昌。
　　從此沒有紛爭戰鬥，我王之心寧靜安詳。

長江漢水二水之濱，王向召虎頒佈命令：
　　“開闢新的四方國土，料理劃定疆土地境。
　　不是擾民不是過急，要以王朝政教爲準。
　　經營邊疆料理天下，領土直至南海之濱。”

我王冊命下臣召虎，巡視南方政令宣誦：
　　“文王武王受命天下，你祖召公實爲樑棟。
　　莫說爲了我的緣故，你要繼承召公傳統。
　　全力盡心建立大功，因此賜你福祿無窮。

“賜你圭瓚以玉爲柄，黑黍香酒再賜一卣。
　　秉告文德昭着先祖，還要賜你山川田疇。
　　去到岐周進行冊封，援例康公儀式如舊”。
　　下臣召虎叩頭伏地：“大周天子萬年長壽！”

下臣召虎叩頭伏地，報答頌揚天子美意。
　　作成紀念康公銅簋，“敬頌天子萬壽無期！”
　　勤勤勉勉大周天子，美名流播永無止息。
　　施行文治廣被德政，和洽當今四周之地。

賞析：

《江漢》一，《毛詩序》以爲尹吉甫所作。今人以其無據多不相信。細讀詩文，實爲召伯虎所作。其第一章詩人自稱“我”，爲第一人稱手法寫成；而第三章雲：“江漢之滸，王命召虎。”說到周王之命，又自稱“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等語。一般如果自稱爲“我”，而同周天子聯繫起來則稱“召虎”、“虎”，則可以肯定作者爲召伯虎。此詩同傳世的周代青銅器召伯虎簋上的銘文一樣，都是記敘召伯虎平淮夷歸來周王賞賜之事。

據《後漢書-東夷傳》，周厲王之時因爲政治昏亂，東方的淮夷入寇，虢仲徵之，未能取勝。宣王之時，首先消除玁狁之患，然後宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐於江漢之濱，命召伯虎率軍徵之。召伯虎取勝歸來，宣王大加賞賜，召伯虎因而作銅簋以紀其功事，並作此詩，以頌其祖召康公之德與天子之英明。

淮夷在淮北，以徐國爲主，故平淮夷也即《常武》所說之徵徐國。因爲此次伐淮夷，宣王親征，駐於江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩的前二章均以“江漢”爲喻，借長江、漢水的寬闊水勢，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢。也同樣因爲天子親征，故曰“匪安匪遊，淮夷來求”，“匪安匪舒，淮夷來鋪”。意思是天子到此不是爲了遊樂，而是爲了平定叛國。這幾句前人未能明其深意，故或以爲作爲一個受命出征的大臣這樣說有些多餘。關於開頭二句，王引之、陳奐都以爲當作“江漢滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”爲衆強之貌。這樣與《風俗通義》引作“江漢陶陶”及《小雅-四月》“滔滔江漢”之語皆相合，其說頗爲有理。

此詩着重頌揚宣王之德，不在紀事，故關於淮夷戰事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之後，故詩中以“經營四方”一句，概括南征北討之事而帶過。蓋因與淮夷作戰爲召伯之事，召伯不能自己誇耀自己的武功。以下由“告成於王”引起對賞賜儀式特別是宣王冊命之詞的紀述。由“式闢四方，徹我疆土；匪疚匪棘，王國來極；於疆於理，至於南海”可以看出一個打算有所作爲的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公維翰；無曰予小子，召公是似”，又見其對朝廷老臣說話時恰如其分的謙虛和鼓勵的語氣，通過表彰召康公的業績來表彰召伯虎，並激勵他再建大功。第五、六章寫宣王對召伯虎賞賜規格之高和召伯虎的感戴之情。全詩以“矢其文德，洽此四國”作結，表現出中興君臣的共同願望。

詩中有些句子看似語意相似，其實卻表現了不同的意思。如第一章“匪安匪遊，淮夷來求”等，出於召伯之口，是說：宣王不求安樂，而勤勞於國事。第三章“匪疚匪棘，王國來極”，出於宣王之口，則是說：不是要給百姓造成騷擾，也不是急於事功，四方都必須以王朝政令爲準，這是大事。第二章“四方既平，王國庶定；時靡有爭，王心載寧”，同樣表現了臣子對天子的體貼。而第三章“式闢四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現着“溥天之下，莫非王土”的觀念。

召伯虎救過太子靜宣王、的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因爲這樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護周朝統治階級的宗法制度。這首詩就表現了老功臣的這樣一種意識。前人評此詩“意深筆曲，高詞媲皇典”，“通篇極典則，極古雅，極生動。退之《平淮西碑》祖此而詞意不及”。吳闓生《詩義會通》評此詩說：“以美武功爲主，而無一字鋪張威烈。後半專敘王命及召公對揚之詞。雍容揄揚，令人意遠。”雖不無溢美，但也確實看到了此詩的特色。