以景抒情的經典唯美詩文《岳陽樓記》
我在腦海裏不停地回憶這篇唯美的文字，卻真的只能記起“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。那時候上初中，老師是要求每個人都要熟背這篇古文的。
范仲淹大師通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景後產生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。我覺得裏面描寫風景的文字確實很唯美，特地把原文和古文翻譯放到這裏，與大家共賞：
《岳陽樓記》原文：
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日
《岳陽樓記》古文翻譯：
慶曆四年春，滕子京降職到嶽州做太守。到第二年，政事順利，百姓和樂，所有荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的建築規模，把唐代和當代名人的詩賦刻在上面。囑託我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡最優美的景色，全集中在洞庭湖上。它銜接羣山，吞納長江流水，水勢浩大，寬闊無邊；早晨陽光燦爛，傍晚霧靄陰沉，氣象千變萬化。這些都是岳陽樓的雄偉景象。前人（對他的）描述很詳盡了。然而這裏（洞庭湖）向北可通到巫峽，向南可直達瀟湘，被貶謫流遷的人和（南來北往）的詩人，常常在這裏聚會，他們觀賞自然景物而觸發的情懷感受，能夠沒有差別嗎？
如果遇上那陰雨連綿的日子，數月不晴，陰風怒吼，濁浪衝天。太陽和星星隱去了光輝，山嶽潛藏的不見蹤影。商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷。傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。這時登上岳陽樓，就會產生一種離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責，滿目淒涼，感慨到極點而悲傷萬分的心情。
至於到了春風和熙、陽光普照的日子，湖面波平浪靜。上面下面天光水色輝映着，一片碧綠，無邊無際。沙鷗時而飛翔時而棲息，美麗的魚兒或浮或沉。湖岸和小洲上的芷草，沙洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂趣哪有窮盡！這時登上岳陽樓，就會有一種心胸開闊、精神愉快，榮辱得失全都忘卻，舉起酒杯面對清風而喜氣洋洋的感覺。
可嘆啊！我曾經探求過古時候品德高尚的人的思想感情，（他們）或許和上面兩種人的心情不同，爲什麼呢？（他們）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。他們在朝廷做官就爲黎民百姓擔憂，在僻遠的江湖就替君王擔憂。（就）這樣做官時也擔憂，不做官時也擔憂，那麼什麼時候才快樂呢？他們一定會說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後才快樂”吧。哎，如果沒有這種人，我和誰同道呢？
寫於慶曆六年九月十五日。
