佛家勵志經典禪語
有所執着，就是人心。無所執着就是道心。小編給大家分享了佛家勵志經典禪語，一起來欣賞吧。
佛家勵志經典禪語精選
1. “要知今日之人，未能進步者，病在說食數寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀?如唸佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪，如斯參禪，何愁不悟?總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業根濃厚，有甚習氣不頓脫乎?此外倘更有他術能過此者，是則非吾所能知也。”
2. 五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有遊此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此爲本故。又名五大施，謂以攝取無量衆生故，成就無量功德故。
3. 坐禪要曉得調養身心。若不善調養，小則害病，大則着魔。
4. 善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
5. 你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報，這叫感應道交，這纔是老實唸佛。
6. 凡夫的境界，總是貪染財.色.名.利。
7. 切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。
8. 迷人修福不修道，只言修福便是道;佈施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在;但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪;學道常於自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體。
9. 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
10. 持名唸佛就像拿着東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無阿彌陀佛。
11. 凡當參學，要有三樣好;第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別聖凡。好耳朵就是順風耳，什麼話一聽到，都知道說的什麼。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。
12. 用功的人要善於調和身心，務使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。
佛家勵志經典禪語欣賞
1. 世間七珍，雖稱爲寶，享樂一時，畢竟成空，只能養生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。
2. 佛法的根本要義，乃是戒.定.慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
3. 人的投生，起首由於淫慾，及至出生後，就以財爲主。廣慧和尚勸人疏於財利，謂：“一切罪業，皆由財寶所生。”所以五欲第一個字就是財。人有了錢財，纔有衣食住，纔想女色，娶妻妾。人若無財，什麼事都辦不成，可見財的厲害了。
4. 中下根人，常被境風所轉。境風有八：利.衰.毀.譽.稱.譏.苦.樂。行人遇着利風，便生貪着;遇着衰風，便生愁懊;遇着毀風，便生嗔恚;遇着譽風，便生歡喜;遇著稱風，居之不疑;遇着譏風，因羞成怒;遇着苦風，喪其所守;遇着樂風，流連忘返。如是八風飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵敵?
5. 能不起分別心，無心任運，就不生煩惱;心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
6. 修道如栽田，穀子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，衆生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以爲很遠，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田裏，等它發芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以後要鋤草，等於修道要除習氣毛病，把七情六慾，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除淨，智種靈苗，就順利長成，以至結果。
7. “每嘆學道之士，難增進勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日唸佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉換門庭，妄希成佛，毫無佛行，造諸魔業，共爲魔眷。待至皓首無成，反爲訕謗正法。古云，‘欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。’今逢大士勝會，同心慶祝，各各須識自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞?反聞聞自性，性成無上道。”
8. 菩薩初發心，緣無上道，我當作佛，是名菩提心。
9. 美女在前，則以爲一枝花，其實，迷魂鬼子就是她。
10. 人命無常，朝存夕亡，如石火電光。
11. 時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
12. 世尊所說三藏十二部經典，也是爲了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪慾，抱定慈悲喜捨，實行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴功德法身。若能依此處世爲人，那真是處處總是華藏界了。
13. 因爲你我無始以來，被七情六慾所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
14. 做工夫不一定在靜中，能在動中不動，纔是真實工夫。
15. 修行人，主要能忍罵.忍打.忍冷.忍熱.忍風.忍雨.忍飢.忍渴。
16. 我們人不能捱罵，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。
17. 唸佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪者，淨中之禪，禪與淨，本相輔而行，奈何世人偏執，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。
18. 何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。
佛家勵志經典禪語
1. 舌有說法的`功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。
2. 以智慧明鑑自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌盪自心。以持戒清淨自心，以佈施解脫自心。
3. 有智不在年高，無智空長百歲。
4. 凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財.色.名.食.睡。由此五欲生出喜.怒.哀.樂.愛.惡.欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
5. 你我都是一個心，只因迷悟而不同。
6. 修道人切記。不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。
7. 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
8. 衆生爲什麼沒有福報?因爲不種福田的緣故，那麼到什麼地方去種福呢?就在佛.法.僧三寶面前種。
9. 古人說：“勿待老來方學道，孤墳多是少年人。”
10. 一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
11. 色即是空，空即是色。
12. 忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。
13. 真如自性是真佛，邪見三毒是魔王;邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂;性中邪見三毒生，即是魔王來住舍;正見自除三毒心，魔變成佛真無假;法身報身及化身，三身本來是一身;若向性中能自見，即是成佛菩提因;本從化身生淨性，淨性常在化身中。
14. 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
15. 三界輪迴淫爲本，六道往返愛爲基。可見有淫就有生死，斷淫就斷生死。
16. 教化人不在於多談，行爲好，可以感動人心。如《怡山文》所說‘若有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪迴苦’。你行爲好，就是教化他，不要令人看到你的行爲不好，而生退悔心，這會招墮無益。
17. 生命可置之度外，因果不可昧於毫釐。
18. 法是體，世法是用。體是理，是真諦;用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落於偏枯。如離體表用，是凡夫凡情;離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用;戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。
19. 應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
20. 如來是真語者.實語者.如語者.不誑語者.不異語者。
