讀書手抄報100字左右

讀書手抄報100字左右

導語：書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。以下是本站的小編給大家整理的讀書手抄報100字左右，以供大家參考。

一 讀書的有關段落

1、課堂的書讓我學習，讓我思考；課外的書讓我瞭解，讓我思考。好的書猶如一葉輕舟，載着我在知識的海洋裏遨遊。讀書能陶冶情操，心曠神怡。養成讀書的好習慣，讓人心緒平穩，難過時讀書，忘卻悲傷，立志再戰，高興時讀書，舉止淡定。

2、很多時候我們讀不進去，不想讀，多數是沒有找對書。倘若你真喜歡上了一本書，你就少了很多理由不去看它。哪怕你吃飯、蹲廁所，你都想抱着它看，睡前看，早上起牀也要看看。這就是喜歡一本書的魔力，就像打遊戲一樣。

3、是的，書籍是人類進步的階梯。從野蠻到文明，從庸俗到崇高，書籍喚醒了沉睡的大腦，復甦了乾涸的心靈。生活裏沒有書籍，就好像大地沒有太陽;智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。約翰遜更直言不諱地宣告：在讀過書和沒有讀過書的人之間，同死人與活人之間，有同樣大的差別。

4、讀書最大的樂趣就是從中找到自己不知道的事情。裏面有對社會現象的批判，美麗風景的描寫，鮮爲人知的祕密與故事，中外風土人情的講述，對奧祕的探索，還有一個個催人奮發向上，給人鼓勵的感人事蹟。

5、書是美景，讀書是飽覽美景。足不出戶，你可以遍遊於千山萬水，徜詳於長江黃河之間，看一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅的春江勝景，感忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開的雪景，更有那魚水之樂游魚細石，直視無礙。

6、讀書向來是爲歷代人所仰慕的事情。培根曾深有感觸的說：書籍是在時代的浪濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代又一代。理想的書籍也是智慧的鑰匙，讀書越多，精神就會越健壯而勇敢。

二 讀書的名人故事

1、聞一多醉書：聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結婚的那天，洞房裏張燈結綵，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結果在書房裏找到了他。他仍穿着舊袍，手裏捧着一本書人了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要“醉”。

2、華羅庚猜書：著名數學家華羅庚讀書的方法與衆不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對着書思考一會，然後閉目靜思。他猜想書的謀篇佈局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想象力，不至於使自己淪爲書的奴隸。

3、侯寶林抄書：相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由於他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成爲有名的語言專家。有一次，他爲了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如願。後來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂着狂風，冒着大雪，一連十八天都跑到圖書館裏去抄書，一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。

4、張廣厚吃書：數學家張廣厚有一次看到了一篇關於虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反覆閱讀。這篇論文共20多頁，他反反覆覆地念了半年多。因爲經常的反覆翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫唸書啊，簡直是吃書。

5、高爾基救書：世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮[]。爲了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啓示着我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘裏站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘裏，我就要被愚蠢和下流淹死。”

三 古人勤奮讀書的故事

1、牛角掛書

唐代李密聽說包愷在緱山，前往拜訪。他騎着牛，在牛角上掛上一卷《漢書》，邊走邊讀。越國公楊素在路上見到他，拉着馬繮繩從後面跟着他，說：“什麼書讓你勤奮到這種地步？”李密說是《項羽傳》。楊素於是與李密談論，認爲他是奇才（見《新唐書·李密傳》）。後來用“牛角掛書”比喻勤奮讀書。

2、囊螢映雪

這是由兩個故事組成的典故。囊螢：用袋子裝螢火蟲；映雪：利用雪的反光。利用口袋裏螢火蟲的光和雪的反光在夜間讀書。車胤勤奮讀書，手不釋卷，博學多才，但其家境貧寒，用不起燈油，夏天就用白布囊盛幾十個螢火蟲，用它們發出的光照着讀書，夜以繼日（見《晉書·車胤傳》）。南朝梁孫康家貧，無錢買燈燭，晚上常映着雪光讀書。後人常把“囊螢映雪”兩個典故作爲勤學的典範。

3、鑿壁借光

漢代匡衡勤奮讀書而沒有燈燭，鄰居有燭光，匡衡就在牆壁上鑿一小洞，就着隔壁透進來的光讀書（載《西京雜記》）。後人就用“鑿壁借光”來形容勤學苦讀。

4、韋編三絕

韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮繩把寫書的竹簡編聯起來，就叫“韋編”；三：概數，指多次；絕：斷。孔子晚年喜歡研究《周易》，編撰《繫辭》《象辭》《說卦》《文言》等解說《周易》的《易傳》。由於反覆閱讀《周易》，以致編聯簡冊的繩子多次斷開（見《史記·孔子世家》）。後泛用以形容勤奮讀書。

5、刺股懸梁

蘇秦，東周洛陽人。他到齊國，跟鬼谷子學縱橫之術，學成後去遊說秦王，上書十次，不被所用，帶去的資金用完了，非常狼狽地回到家裏，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地裏譏笑他，說他不務正業，搬弄口舌，倒黴活該。蘇秦聽後感到慚愧而暗自傷心，於是發憤讀書，讀得睏倦了，就用錐子刺一下大腿，驚醒之後接着再讀，最終做了六國的宰相，成爲六國的合縱長。後用“刺股”比喻刻苦攻讀。

漢朝孫敬讀書睏倦時，將頭髮用繩子拴在樑上，一打盹就能驚醒，終於成爲當代大儒。後就用“刺股懸梁”比喻刻苦自學。

6、目不窺園

此典故是說無暇觀看園中景色，形容埋頭讀書、專心治學。董仲舒講學授課，三年不出屋，無暇看園中景，他的弟子又收了弟子，後來的弟子有的居然沒見過他的面。他治學專心到這種程度（見《漢書·董仲舒傳》）。後來用以形容埋頭讀書，足不出戶。

四 關於猶太人讀書的故事

1、在每一個猶太人的家庭裏，孩子出生後不久，母親就會讀《聖經》（希伯來聖經）給他聽。而每讀一段後，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當小孩稍微大一點時，母親就會取出《聖經》，滴一點蜂蜜在上面，然後叫小孩去舔《聖經》上的蜂蜜，這些舉動用意是不言而喻的：書甜如蜜。

2、猶太學校歷史上有一傳統，剛入學的小學新生頭一次聽課，須穿上新衣服，由教士或有學問的人領到教室。在那裏放着一塊乾淨的石板，石板上有幾行用蜂蜜寫下的希伯來字母和簡單的《聖經》文句。

然後讓孩子們一邊誦讀字母，一邊舔掉石板上的蜂蜜，接着，還有蜜糕、蘋果和核桃可吃——所有這一切都是爲了使他們在學習發矇伊始就嚐到香甜的滋味。

3、古往今來，猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個問題：“假如有一天你的房子被燒燬，你的財產被搶光，你將帶着什麼東西逃命？”

如果孩子回答是金錢或鑽石，母親將進一步問：“有一種沒有形態、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什麼嗎？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是金錢，也不是鑽石，而是智慧。因爲智慧是任何人都搶不走的，你只要活着，智慧就永遠跟着你。”

4、在古代，不少猶太人的墓園裏常常擺放着各種書籍，因爲猶太人相信，在夜深人靜時，死去的人們會出來讀書，這當然是不可能的。但它有一定的象徵意義：即生命有結束的時候，求知卻永無止境。

5、安息日是猶太人的重要宗教活動日，具體時間是從週五的日落到週六的日落。

按照有關規定，這一天，在以色列猶太人開的一切商店、飯店、娛樂場所都得關門停業，公共汽車都要停止運營，就連以色列國家航空公司的班機也要停航，人們都得在家中“安息”祈禱，嚴禁走親訪友、外出旅遊和參加其他社會活動。

但有一件事是特許的，那就是讀書和買書，大大小小的書店都敞開着門營業，到這裏光顧的人絡繹不絕，書店裏擠滿了人，這裏沒有人大聲喧譁吵鬧，人們都在靜悄悄地讀書。