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關於孔子誠信名言

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關於孔子誠信名言

孔子誠信名言 篇1

處恭,執事敬,與人忠。——孔子

君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,——孔子

言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?——孔子

孔子曰:“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得衆,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。——孔子

君子義以爲質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!——孔子

與朋友交,言而有信。——孔子

君子名之必可言也,言之必可行也,君子於其言,無所苟而已矣。——孔子

人而無信,不知其可也。大車無,小車無,其何以行之哉。

君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

言必信,行必果,然小人哉!

主忠信,徙義,崇德也。愛之慾其生,惡之慾其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘誠不以富,亦只以異。

內不欺己,外不欺人。 ———孔子

孔子誠信名言 篇2

1、君子坦蕩蕩,小人常慼慼。

2、與之言,能無說乎!繹之爲貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

3、士而懷居,不足爲士矣!

4、士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

5、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

6、君子泰而不驕,小人驕而不泰。

7、見善無不及,見不善如探湯。

8、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

9、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。

10、放於利而行,多怨。

孔子誠信名言 篇3

1. 子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?

2. 子曰:不憤不啓,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。

3. 子曰:三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。 子曰:君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

4. 子曰:不在其位,不謀其政。

5. 子曰:學如不及,猶恐失之。

6. 子在川上曰:逝者如斯夫!不捨晝夜。

7. 子曰:三軍可奪師也,匹夫不可奪志也。

8. 子曰:歲寒,然後知松柏之後雕也。

9. 子曰:知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。

10. 子曰:君子成人之美,不成人之惡;小人反是。

11. 子曰:無慾速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。

12. 子曰:不在其位,不謀其政。

13. 子曰:君子恥其言而過其行。

14. 子曰:工欲善其事,必先利其器。

15. 子曰:人無遠慮,必有近憂。

16. 子曰:君子不以言舉人;不以人廢言。

17. 子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?子曰:其怒乎!己所不欲,勿施於人。

18. 子曰:巧言亂德。小不忍,則亂大謀。

19. 子曰:過而不改,是謂過矣!

20. 子曰:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無益,不如學也。

21. 子曰:學而不思則惘,思而不學則殆。

22. 子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

23. 子曰:其爲人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其爲仁之本與!

24. 子曰:巧言令色,鮮矣仁!

25. 子曰:吾日三省吾身,爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

26. 子曰:詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。

27. 子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

28. 子曰:吾與回言終日,不違,如愚。退兒省其私,亦足以發,回也不愚。

29. 子曰:視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

30. 子曰:溫故而知新,可以爲師矣。

31. 子曰:人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?

32. 子曰:朝聞道,夕死可矣!

33. 子曰:見賢思齊焉;見不賢而內自省也。

34. 子曰:父母在,不遠遊,遊必有方。

35. 子曰:質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。

36. 子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

37. 子曰:知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。

38. 子曰:中庸之爲德也,其至矣乎!民鮮久矣。

39. 子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。

40. 子曰:民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。

孔子誠信名言 篇4

1、居處恭,執事敬,與人忠。

2、學而不思則罔,思而不學則殆。

3、子曰:溫故而知新,可以爲師矣。

4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。

5、君於不以言舉人,不以人廢言。

6、不以其道,得之不去也。

7、君子矜而不爭,羣而不黨。

8、己欲立而立人,己欲達而達人。

9、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

10、工欲善其事,必先利其器。

11、學而不思則罔,思而不學則怠。

12、發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…

13、見賢思齊焉,見不賢而內省也。

14、述而不作,信而好古。

15、人之生也直,罔之生也幸而免。

16、躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。

17、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

18、君子尊賢而容衆,嘉善而矜不能。

19、君子求諸已,小人求諸人。

20、君子欲訥於言而敏於行。

21、過,則匆憚改。

22、君子之仕也,行其義也。

23、益者三友:友直、友諒、友多聞。

24、聽其言而觀其行。

25、玉不琢,不成器,人不學,不知道。

26、見利思義,見危授命。

27、過而不改,是謂過矣。

28、施諸已而不願,亦勿施於人。

29、以文會友,以友輔仁。

30、己所不欲,匆施於人。

31、學如不及,猶恐失之。

32、人無遠慮,必有近憂。

33、君子恥其言而過其行。

34、志於道,據於德,依於仁,遊於藝。

35、不遷怒,不貳過。

36、人而無恆,不可以作巫醫。

37、凡事豫則立,不豫則廢。

38、歲寒,然後知松柏之後雕也。

39、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

40、父母在,不遠遊,遊必有方。

41、樂而不淫,哀而不傷。

42、已欲立而立人,已欲達而達人。

43、敏而好學,不恥下問。

44、大德不逾閒,小德出入可也。

45、逝者如斯夫!不捨晝夜。

46、巧言令色,鮮矣仁!

47、不怨天,不尤人,下學而上達。

48、行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。

49、學而不厭,誨人不倦。

50、政者正也,子帥以正,孰敢不正?

孔子誠信名言 篇5

1、己所不欲,匆施於人。

2、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。

3、文質彬彬,然後君子。

4、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

5、其知可及也,其愚不可及也。

6、不患人之不己知,患不知人也。

7、君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

8、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

9、是可忍,孰不可忍?

10、好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

11、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

12、生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯爲下矣。

13、不患無位,患所以立。不患莫已知,求爲可知也。

14、歲寒,然後知松柏之後凋也。

15、敏而好學,不恥下問。

16、朽木不可雕也。

17、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

18、大德不逾閒,小德出入可也。

19、工欲善其事,必先利其器。

20、大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。

21、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。

22、人無遠慮,必有近憂。

23、已欲立而立人,已欲達而達人。

24、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。

25、玉不琢,不成器,人不學,不知道。是故,古之王者,建國君民,教學爲先。

26、凡事豫則立,不豫則廢。

27、性相近也,習相遠也。

28、學如不及,猶恐失之。

29、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。

30、君子恥其言而過其行。

31、里仁爲美,擇不處仁,焉得知?

32、仕則優則學,學而優則仕。

33、志於道,據於德,依於仁,遊於藝。

34、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

35、有德者必育言,有言者不必育德。

36、敏而好學,不恥下問,是謂之“文”也。

37、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。

38、爲政以德,譬如北辰,居其所而衆星共之。

39、不學禮,無以立。

40、有教無類。

41、博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

42、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

43、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。

44、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

45、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

46、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?

47、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾謂之學矣。

48、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦爲之。如不可求,從吾所好。

49、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。

50、禮之用,和爲貴。

51、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。

52、往昔不可諫,來者猶可追。

53、君子和而不同,小人同而不和。

54、人而無信,不知其可也。

55、士不可不弘毅,任重而道遠。仁以爲己任,不亦重乎?死而後己,不亦遠乎?

56、君子有諸已,而後求諸人。

57、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

58、喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。

59、詩,可以興,可以觀,可以羣,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

60、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。