對孔子名言的議論

一位地理老師被學生的問題難住了，他老老實實承認自己“不知道”以後並未就此了之，而是查找資料，請教同事，出差時又詢問旅伴，終於得到了答案。這件事告訴了我們一個道理：虛心求教，不恥下問是獲得真知的最有效途徑。(由一個老師被學生的問題難住了這樣一個事實中，引出中心論點：虛心求教，不恥下問是獲得真知的最有效途徑)

許多著名的學者、科學家都依靠虛心求教、不恥下問來尋求和積累知識。(總括句，引起下文)李時珍撰寫《本草綱目》的幾十年間，讀過八百多種典籍。在研讀古書時，發現諸家說法並不一致，且相互矛盾，便多方深入實際，親自“採藥”，同時向許多有實踐經驗的醫生、藥工、樵夫、漁夫等人請教，終於鑑別考證了歷代記載的一千多種藥物，爲它們重新做出了科學結論。俄國學者、詩人羅蒙諾索夫徒步兩千公里到莫斯科求學，因爲不是貴族子弟而被拒之學校門外。後來他裝成外城貴族的兒子混進斯拉夫——希臘——拉丁學院學習。因爲不懂拉丁文，老師讓他坐在最後一排。班上的大都是十三四歲的孩子，他們笑他：“二十來歲的大傻瓜來學拉丁文!”但羅蒙諾索夫對老師的冷淡、同學的譏笑佯作不知，只是專心聽講，虛心求教，學習拉丁文造句。後來，他以卓越的才能和優良的拉丁文水平被派往德國學習。終於由一個打魚的青年成爲一位著名的科學家。這些成功者的成就，與他們的虛心求教、不恥下問是分不開的。(用李時珍、羅蒙諾索夫虛心求教的故事，從中外兩方面論證了他們的成功和虛心求教，不恥下問是分不開的，以此論證論點)

我國古代學者劉開說過：“(引用名人名言加以論證)君子之學必好問，問與學，相輔而行者也。非學，無以致疑;非問，無以廣識。”學與問相輔相成。一個人智慧有限，知識無涯，學習中總會碰到許多疑難問題。我們提倡虛心求教、不恥下問，就是碰到問題，實事求是，不懂不要裝懂，不懂就要多向人請教，而且要有點打破沙鍋問到底的精神，這樣才能獲得知識。上海有位青年職工，只上過小學，靠自學考上了高校文科。當記者問他成功的祕訣時，他說：“遇到疑難問題隨時向人請教，在路上、公園裏、書店裏都可以找到我的老師，這樣的老師數以千計。”學習無捷徑。這位青年的成功之路告訴我們：虛心求教、不恥下問是獲得知識的最有效途徑。(再次強調中心論點)

向別人請教，要有點勇氣。我們許多同學遇到問題總不虛心請教，他們感到難爲情，怕別人說自己無知。那麼，從上文所談到的許多事例中，從那位地理老師身上，我們應該明白了吧：人家能夠虛心求教、不恥下問，我們有問題，不能向同學、向老師求教嗎?孔子說：“三人行，必有我師焉。”讓我們抱着“人皆我師”的態度，在虛心求教中獲得真知吧!

　範文二

孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行”

據說英國銀行學會每年組織兩週的培訓班幫助銀行職員識別假鈔，但是訓練時一張假鈔也沒讓學員摸，訓練時用的都是真鈔，上課講解的也都是真鈔的特點。不接觸假鈔，怎麼能識別它們呢?有人對此培訓班的教學方法產生了懷疑，銀行系統也曾對受訓職員和上過其他假鈔識別課的職員進行過跟蹤調查，但統計結果表明，受了這種培訓的職員對假鈔的識別能力要強的多，這種方法成功的祕訣是什麼呢?專家解釋說，受訓時通過反覆接觸真鈔，學員們的手指，眼睛習慣了真鈔的感覺，在日後的工作中一旦遇到假鈔，他們就會感覺非常不習慣，雖然對假鈔的特徵一無所知，但下意識裏卻感到：“這不是真鈔!” ... ...

孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行”，就是說不文明、不道德的、不美的東西，不看、不聽、不說、不做，包括電視上那些嚎頭的，醜陋的，頹廢的音樂，圖畫都不要看，包括XX的那些兇惡，犧牲人性的思維話語，鬥爭的思維方式和不善的所謂“豪言壯語”都要杜絕。不管你這扇窺視(聽)的窗口開的多小，裏面的所有信息(也是生命體，很多是壞的生命體)也會一哄而上，蜂擁而至，你看它的節目，閱讀它的書，和它相處時，它的特性和原理就會影響你，控制你，污染你，無孔不入，你此一點有免疫力不等於你彼一點也有免疫力，就像一盆污水倒將過來，要變你爲它的一部份。