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佛緣說說大全

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歲歲年年,花前月下,一尊芳酒。水落紅蓮,唯聞玉磬,但此情依舊。歡迎欣賞佛緣說說大全!

佛緣說說大全

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1. 能爲別人設想的人,永遠不寂寞。

2. 信爲手,入寶山中自在能取,……無信如無手,無手人入寶山中,則不能有所取,無信亦如是,入佛法寶山,都無所得。——源自:《大智度論》

3. 毗舍浮佛偈假借四大以爲身,心本無生因境有。前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。

4. 櫥窗裏盛放的琳琅滿目、是阜盛而過的年華栩栩生輝。

5. 逆境是成長必經的過程,能勇於接受逆境的人,生命就會日漸的茁壯。

6. 飄動的經幡,轉動的經輪,祥和的頌經聲,飛舞的風馬,六字真言的祝福,佛菩薩的保佑。祝福您六時吉祥,身心安樂,法喜充滿!

7. 是日已過,命亦隨減。如少水魚,斯有何樂。

8. 一切行無常,一切法無我,及涅盤寂靜,是三是法印。——源自:《蓮花面經》

9. 有一種隱忍其實是蘊藏着的一種力量,有一種靜默其實是驚天的告白。

10. 人很奇怪,不瞭解自己,卻又每天想去幹涉別人,弄得痛苦不堪。

11. 大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

12. 菩薩於法,應無所住行於佈施,所謂不住色佈施,不住聲香味觸法佈施。

13. 一花一世界,一葉一追尋。一曲一場嘆,一生爲一人。

14. 悵望江湖百年與誰說。

15. 我必須在逆境中努力做到最好。我發現,如果我這樣做的話,情況往往會迅速好轉;相反,如果我試圖逃避或者想把問題趕走,我會變得越來越焦慮,情況也會越來越糟。

16. 佛言:夫爲道者,如被幹草,火來須避。道人見欲,必當遠之。

17. 不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

18. 或毀他節行。而妻女酬償。或污彼聲名。而子孫受報。絕嗣之墳墓,無非輕薄狂生;妓女之祖宗,盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍。應貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。

佛緣說說大全

1. 厭離未切終難去,欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國,掣斷情繮始放行。

2. 每一種創傷,都是一種成熟。

3. 湖水湖風涼不管,看汝梳頭。——龔自珍《浪淘沙》

4. 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血,其過甚惡。

5. 誠懇可以感動人,謙虛可以說服人。

6. 一切皆爲虛幻。

7. 佛曰:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

8. 如實知已,以理爲依,不由耆長衆所知識補特伽羅、佛若僧所說法故,即便信受。——源自:《瑜珈師地論》

9. 惆悵玉簫催別意,蕙些蘭騷,未是傷心事。——文廷式《蝶戀花》

10. 幸福,不是收穫的多,而是抱怨的少。於人不苛求,遇事不抱怨。只有善於駕馭自己情緒和心態的人,才能獲得平靜,感受到幸福的味道。

11. 若頓悟此心,本來清淨,元無煩惱,無漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無異。

12. 有志氣的人發一次願,終身堅持。沒志氣的人天天發願,浮而不實。

13. 今宵剩把潁鋼照,有恐相逢似夢中。——晏幾道《鷓鴣天》

14. 情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。

15. 不取於相,如如不動。

16. 若人言如來有所說法,即爲謗佛,不能解我所說故。須菩提,說法者,無法可說,是名說法。——源自:《金剛經》

佛緣說說大全

1. 凡不是永恆的事物,終究會產生變質、變遷、消失的現象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。

2. 水中撈月一般毫無結果?

3. 看到別人有過失,必須是真正的同參道友,才能夠規勸,而且勸不要超過三次,以免結冤仇。與大眾相處,心地要保持清淨、平等,道場是佛菩薩建的,誰不如法,佛菩薩自然會遷單。即使是離開道場的同修,我們還是平等看待,一切都交給佛菩薩安排。

4. 真正的佈施,就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

5. 所謂的放下,就是去除你的.分別心、是非心、得失心、執着心。

6. 熱鬧中以冷靜的眼光看待一切,就會省去許多煩心事;冷落時存一份向上的心,才能享受到許多真樂趣。

7. 擁有一顆無私的愛心,便擁有了一切

8. 清晨曙光初現,幸福在你身邊;中午豔陽高照,微笑在你心間;傍晚日落西山,快樂隨你一天;關心你的朋友,從早晨到晚上,念一聲阿彌陀佛!祝您快樂吉祥永遠!

9. 禪師、胃與腳誰力氣大?弟子、腳,腳能搬動肚子。禪師、若胃不提供營養,腳搬得動嗎?事物各有所長,沒絕對一說。

10. 如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什麼事都能忍下來,纔會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以爲任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。

11. 一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

12. 好好的管教你自己,不要管別人。

13. 我自無心於萬物,何妨萬物常圍繞。

14. 能真正洞悉苦惱的真相,也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。