高考滿分作文勞動演講稿
高考滿分作文勞動演講稿
導語：只有勞動才能使人變得愉悅，使他的心靈變得開朗和諧心滿意足。這裏本站的小編爲大家整理了三篇高考作文勞動演講稿，希望對你們有幫助。
演講稿一：《渺小與不朽》
尊敬的老師、同學們：
大家好！
兩千多年前，有一位渺小的詩人，歷史的塵埃拭去了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩句：七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲！三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田畯至喜。
兒女就如這位詩人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長夜裏，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，願無違，在歷史的長河中留下渺小而不朽的漣漪。多少年來，多少中華兒女就如這位詩人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長夜裏，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，願無違，在歷史的長河中留下渺小而不朽的漣漪。
然而兩千多年後的今天，隨着時代的進步，我們忘卻了勞動；兩千多年後的今天，我們沒有時間去勞動；在兩千多年後的今天，有了人工智能來替我們勞動；兩千多年後的今天，我們被困在物質充裕的海洋中一個名爲懶散的孤島上；兩千多年後的今天，我們居然要依賴別人的勞動，自己萎縮在生活的角落裏，並且嘲笑着光榮的勞動者。今天我在這裏的講演，就要說說自己的心聲。
我也注意到了，今天的社會中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛勞動者，也有不尊重勞動者。
勤勞的人，對於勞動存有一種天然，繁忙於晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡的現代都市，是被清潔工喚醒的，戴上口罩，揮動掃帚，累了就坐在路邊，從懷中摸出餘溫尚存的早餐，望一望街角，聽一聽風聲。
學生與老師，不約而同前往學校，在書聲琅琅的窗前，等待清晨的第一縷陽光。工人爬上了吊車，農民堆好了柴草。
勤勞如此平常。
熱愛勞動的人，對於勞動有着一份超然。當陶淵明除去園中雜草，荷着鋤，拭去汗，採菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥，超然若浮雲。
勞動對於他們，不是疲於奔命，更不再意味着渺小而平凡，他們在享受勞動，享受這一古老的傳統，在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割捨，難再分辨。
勤勞如此不凡。
尊重勞動的人，對於勞動有着一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車，靜靜等待他們掃過眼前的路，而不是鳴笛示警；能夠敬畏餐廳中的服務員，能夠耐住性子，等待他們端菜過來，而不是喝三道四，指指點點；能夠對默默無聞的勞動者說一聲“謝謝”，而不是漠然路過。
勤勞值得尊重。
同學們，老師們，今天，此時此刻，我想對你們說：我們雖然處於科技發達的時代，有着人工智能，但人類仍然渺小，年壽終將有盡，榮樂也不過只享受一世，真正不朽的，在於一雙勤勞的雙手，用它去勞動，去創造，將渺小變爲不朽。
謝謝大家！
演講稿二：《熱愛勞動，從我做起》
親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是《熱愛勞動，從我做起》。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。宋范成大《四時田園雜興》詩云“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”毛澤東與毛岸英的談話中也曾說過：“你在蘇聯的大學畢業了，這很好，但學的是書本上的知識，可以說這只是知識的一半。你還需要上一個大學，就是勞動大學。”可見，不管是古代還是現在，不管是詩人還是政治家，都很重視勞動。
“夙興夜寐，灑掃庭內”，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。作爲學生，勞動可能並不直接創造財富，但可以培養優良品質。可是現實生活中，也有一些同學不理解勞動，不願意勞動[]。有的說：“我們學習這麼忙，勞動太佔時間了！”真是這樣麼？
我們學習的是科學文化知識，而勞動也是科學文化的源泉。古有魯班造鋸，現有雜交水稻。現代科技，再也不是“四體不勤，五穀不分”的人閉門造車的產物，你看袁隆平，爲了研究雜交水稻，吃住在田間地頭，才解決了幾億人的溫飽問題，現在又研究出了海水稻，離開一線勞動，這些都是不可想象的。學習怎麼能離得開勞動？勞動是最好的學校！
有的說：“科技進步這麼快，勞動的事，以後可以交給人工智能啊！”那現在呢？人工智能就不需要人工操作了嗎？可見，這種論調也是站不住腳的。霍金不能說話，要靠一個電子設備發聲，但也離不開兩個指頭的敲擊。人工智能是機器的高級階段，但製造工具的是人，最終操作工具的也是人。隨着科技的進步，人類出現了兩極分化的現象——製造工具的越來越聰明，但使用工具的越來越“愚蠢”。後者往往容易被工具“反制”，而一旦離開了所謂的高級工具，就會成爲一個“廢人”，一定要警惕！
也有的說：“勞動這麼苦，這麼累，幹嗎非得自己幹？花點錢讓別人去做好了！”這也是爲自己的懶惰找藉口！別人能幹，你爲什麼就不能幹？今天你坐辦公室，明天你就保證不去送外賣？不要歧視勞動，更不要歧視勞動者。勞動者最光榮！人類的進化，固然是出於大腦的發達，但也有賴於肢體的完善。“頭腦簡單，四肢發達”固然偏頗，但“頭腦發達，四肢萎縮”也不可取，那跟一臺座機有何分別？我想沒有人會要那樣的人生，你看看那麼多體育明星和他們的粉絲就知道了。
當然，我們身邊也還有着一些不尊重勞動的現象。既不尊重勞動者，也不尊重別人的勞動成果，特別是破壞公共衛生。這是認識問題，更是品質問題。我們要切實改變觀念，從我做起，從現在做起，做一個愛勞動的人，爲社會創造財富，爲自己贏得幸福！
演講稿三：《人生在勤，不索何獲》
親愛的同學們：
大家上午好！我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。
《管子》有言：“一農不耕，民有飢者；一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有飢寒。管仲又說：“倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎。由此可知，勤以修身，勞可安邦。
回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫製衣冠，製造舟車，創制樂律；虞舜種田補魚，燒製陶器，天下大和，百姓無事；蘇秦熟讀兵法，不捨晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸樑刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現着勤勞使人傑出的真理。
不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說是外儒內法的治國之道，有人說是農耕文明的穩固保守，有人說是大海、大漠、大山對於外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續性與長期紮根於農耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質也不無關係。因爲勤勞，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因爲勤勞，我們走過了坎坷屈辱的抵禦列強的近代重生之路；因爲勤勞，我們堅定不移、從容自信地追逐着我們的復興之夢。
同學們，因爲勤勞，我們也纔有了聞名於世的國家名片。上面印着蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神聖的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鑽井平臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當然，仔細看去，上面還寫着一排無形的大字——勤勞的中國人。
反觀當下，作爲新時代的我們卻存在着回家葛優躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學習變懶散等不正之風。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。”我想，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動力。有人說勞動的事可以交給人工智能，誠然，這是一個偉大的時代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們人類的全部需要，相反，人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會是我們自己。
在未來人工智能流行的年代裏，我希望我們仍然能夠時刻想起《平凡的世界》裏那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農們，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴的活着，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現一個人生命的價值，任何勞動都會受人尊重。”
同學們，人生在勤，不索何獲？
我的演講完畢，謝謝大家！
