卡夫卡經典語錄摘抄
卡夫卡在生活中有哪些經典話語呢?下面是小編爲大家整理收集的關於卡夫卡的經典語錄，歡迎大家的閱讀。
1) 有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩着被嫌棄的影子。
2) 只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那麼這樁工作一定會被允許的。
3) 彷彿一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃乾淨之前，便又蓋滿了落葉。
4) 人類的過失是沒有耐性;時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
5) 他們把活生生的、富於變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。
6) 藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
7) 美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。
8) 理論上，有一種完美無疵的幸福可能存在：深信人內在的那種無可毀滅的成分，但並不鍥而不捨的追求。
9) 夢揭開了現實，而想象隱藏在現實後面。這是生活的可怕的東西，藝術的震撼人的東西。
10) 除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之爲感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之爲惡者，不過是我們永恆發展中的一個瞬間的必然。
11) 我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林裏。當你站在我面前，看着我時，你知道我心裏的悲傷嗎，你知道你自己心裏的悲傷嗎?
12) 孤立地壓制疾病的外化表現，並不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。
13) 人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現代民族主義是抵制文明進攻的運動。
14) 幸福並不取決於財產。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現實的黑暗邊緣。
15) 沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在於忍受中。
16) 誰若棄世，他必定愛所有的人，因爲他連他們的`世界也不要了，於是他就開始察覺真正的人的本質是什麼，這種本質無非是被人愛，前提是：人們與他的本質是彼此相稱的。
17) 對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恆辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，並完全包容了後者，只有這種力量纔是信仰的尺度。
18) 爲了我的寫作我需要孤獨，不是“像一個隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜裏把我從寫字檯邊拉開。
19) 您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點。真正持久的力量在於忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴。
20) 音樂產生新的、更加細膩、更加複雜、因而更加危險的刺激，而文學則要澄清紛亂複雜的刺激，把它上升爲意識，加以淨化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
21) 任何一個人，當你活着的時候應付不了生活，那麼就用一隻手撥開籠罩着你命運的絕望，同時，用另一隻手草草記下你在廢墟中看到的一切，因爲，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經死了，但你卻是真正的獲救者。
22) 青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因爲他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發現美的能力，誰就不會變老。
23) 文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恆的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
24) 每個人都生活在自己揹負的鐵柵欄後面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活纔是人生，可是這一點人們看不見。人們不願意看見這一點。
25) 表面上看，辦公室的人要高貴一點，幸運一點，但這只是假象。實際上，人們更孤獨、更不幸。事情就是這樣，智力勞動把人推向了人的羣體。相反，手工藝把人迎向人羣。
26) 文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
27) 兩個時鐘走得不一致。內心的那個時鐘發瘋似的，或者說是着魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑着，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走着。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢?而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。
28) 什麼是財富?對於甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。……財富意味着對佔有物的依附，人們不得不通過新的佔有物、新的依附關係保護他的佔有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
29) 我最理想的生活方式是帶着紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最裏面的一間裏。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門後。穿着睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然後我又回到我的桌旁、深思着細嚼慢嚥，緊接着又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊!我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊。
30) 他們可以選擇，是成爲國王還是成爲國王們的信使。出於孩子的天性，他們全都要當信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由於不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結束這種可悲的生活，但由於職業誓言的約束，他們不敢這麼做。
31) 從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。
32) 藝術是一面鏡子，它和鐘錶一樣，有時也會‘走快’。
33) 我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
34) 目的雖有，卻無路可循。我們稱之爲路的，只是彷徨而已。
35) 與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成爲快樂的源泉!
36) 我愛她，但不能跟她說話，我窺視着她，以便不與她相遇。
37) 目的雖有，卻無路可循，我們稱之爲路的無非是躊躇。
38) 沒有擁有，只有存在，只有一種追求最後的呼吸、追求窒息的存在。
39) 爲了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。
40) 你就是問題，不必再到處去尋找什麼知識了。
41) 書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
42) 筆不是作家的工具，而是他的器官。
43) 看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。
44) 邪惡能引誘人類，但不能成爲人類。
45) 用人類來考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。
46) 害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
47) 物質必須用精神進行加工。這是什麼?這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
48) 是的，人太可憐了。因爲他在不斷增加的羣衆中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
49) 我們清醒地穿過夢境：我們自己只不過是過去的歲月的一個幽靈。
50) 一個人儘可能的不說謊是因他不能說謊，而非因爲他所得到的說謊機會太微小了。
