伍繼紅事件的思考：社會競爭無外乎兩種方式
伍繼紅：社會競爭的方法有兩種
作者：霧滿攔江（原名崔金生，知名網絡作家）
摘自公衆號：霧滿攔江(id:lwwuwuwu)
（01）
昔日齷齪不足誇，而今放蕩回無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
唐人孟郊滴詩，《登科記》。
忽然想起這首詩，你懂得……又要高考咧。
很快就會有數百萬青春少年和少女，搖頭擺尾趾高氣昂，辭家前往高等學府。
可是孩紙們，你們去高校幹神馬？
講個最近非常火爆的新聞，給你們潑瓢冷水先。
（02）
2017年5月21號，江西修水幫扶幹部，走訪當地貧困戶，來到一戶人家。
家徒四壁，空無所有。
九口人，嗷嗷待哺。
村主任介紹說：別小看這家貧困戶，人家的兒媳婦，可是大學生哦。
不會吧？幫扶幹部望着眼前的村婦驚呆了。
於是村婦拿出個包裹嚴實的油紙袋，打開，裏邊是她的身份證件。中國人民大學畢業證，還有本《北京市公務員錄用資格證》。
94年的人大學生，當年稱之爲天之驕女。
網友撰文：感時花濺淚，話說伍繼紅——這些年來她究竟遭遇了什麼？
（03）
伍繼紅，94年考入中國人大，大四時考試拿到《北京市公務員錄用資格證》，98年畢業，開始尋找接收自己的單位，但多數吃了閉門羹。只有海淀區檔案館答應讓她去上班。
但她猶豫——她沒說爲什麼猶豫，但當她不猶豫時，海淀檔案館已經招錄了她的同學，不再需要她了。
公務員沒考過，考研失敗，英語六級落敗。
最後，她謀職於廣東中山，月收3000元。這在當時，是高工資了——可只幹了8個月，她自述與同事有矛盾，索性辭職不幹了。
第二份工作，月收入只有1000元。一個月後再度離職。
第三份工作，她成爲縫紉女工，在流水線上縫釦子，裁剪衣服。她說：還是第一份工作好。
畢業2年，遇到了體力勞動的男人，立即嫁之——此後一十七年，她再也沒有工作。
甚至再也沒有走出修水之地。
（04）
伍繼紅第一次的婚姻，只有5年。
她不明白丈夫爲什麼離開她，懷着身孕，帶着一個孩子，又嫁給了第二任丈夫。
又生下四個孩子，家境陷入赤貧。
——直到今年的5月21日，幫扶幹部發現了她，並把她的情況發到網上，經過校友與同學覈實後，伍繼紅這個名字，迅速成爲網上熱搜詞。
（05）
伍繼紅的經歷與遭遇，讓許多人看到內心深處的自己。
——如果有一天，我們這個社會，農夫村婦都懷揣高等學歷，卻安於淡泊，歸隱鄉野。居於花紅柳綠，臥睡樹下泉溪。看白雲蒼狗，睹風雲變幻，一邊靠雙手耕作，一邊與世無爭的研究自己喜歡的專業。那我們這個世界，雖不是天堂，卻勝似天堂了。
然鵝，伍繼紅的情形，卻不是這麼浪漫。
從媒體的報道上來看，伍繼紅並不喜歡她現在的人生，缺衣少食，貧寒凍餒，渴望着整個社會的力量，來拉她一把。
貧困並非是她的選擇，只是命運的無奈。
問題來了——在伍繼紅的命運中，究竟是什麼起到了決定性的作用，壓倒了她在頂尖學府所受到的教育，迫使她的人生軌跡，偏離了自己的預期呢？
（06）
世人對教育的垢病，久矣。
然而學院教育，卻只是諸多教育中的一種——而且是最非主流的、最微弱的、始終遭受到主流教育壓制的。
比學院教育更強大的，是家庭教育。
——也就是俗稱的拼爹。但這個爹，拼的不是錢之多少，而是對社會認知的開明度有多高。父母的終點，往往構成下代人的起點。如果父母過於不堪，就會構成孩子的噩夢。諸如《歡樂頌》中的樊勝美，她那不堪的家庭宛如邪惡的吸血蛭，將她的人生牢牢鎖死。除非樊勝美意識到這個問題的可怕，絕恩斷義，斬親遠行，強迫家人自立，否則家人不會放她自由。
但樊勝美的不堪家庭，只是影視劇中的特例。
更多的家庭，走向了反面，陷入到對孩子教育的巨大焦慮之中。這類家庭與學院教育合流，擲千金，擇名師，爭奪學區房，不惜一切代價，也希望給孩子一個理想的開端。
——有時候，縱家庭與學校合流，仍是無濟於事。
——伍繼紅，就是最典型的例子！
——家庭與學院合流，仍只是微末之力，抗不過主流教育。
——來自於社會本體的文化環境！
（07）
來自於社會本體的文化環境，就是社會文化。
學院及家庭教育，多爲正面的良性激勵。諸如鼓勵孩子努力上進，要有高遠目標，要有狂野之心，要不負月白風清，要有凌雲壯志。
——但社會文化的力量，正相反。
（08）
設若你在大學寢室，又或是主管老闆都不在場的寫字樓裏，突然間振臂高呼：各位親，這個做人呢，要有點志向，有遠大理想，要讓自己的生命，如深夜的流星劃破天際，照亮這個世界。
你猜室友或同事們，會怎麼想？
——鐵定是在第一時間，把你扭送瘋人院。
因爲正常人類，根本不這樣說話。
正常情況下，哪怕我們真的心懷凌雲壯志，也會謙和的說：唉，咱們就是小人物，過日子就是混唄。一畝地，兩頭牛，老婆孩子熱炕頭，混吃等死，就是咱們的命啊。
縱身邊的人，再不以爲然，也都會頻頻點頭，連聲道：就是就是，咱們這種小人物，就是圖個平平安安。
——爲什麼你明明胸懷凌雲壯志，卻說這種言不由衷的話？爲什麼身邊諸人明明不認可，卻頻頻點頭稱是呢？
——因爲這是社會文化！
（09）
最強大的教育，是社會文化環境。
弱勢文化，弱者教育。
雖是弱勢，卻是主流。雖不見於筆墨，不現於報端，更不爲媒體所倡導，卻瀰漫於空氣之中，無所不在。縱然是學院與家庭教育合起來，也抗不過弱文化弱教育的彈指一擊。
弱勢文化，表現爲一種迷茫、頹廢、消沉與平庸的價值取向。每個人都被這種力量所裹脅，久而久之對這種頹廢力量產生出認同感，漸成頹廢文化的一部分。言必稱迷茫，口必說困惑，雖然也知道追求事業，但裹脅於其中，如陷泥淵，縱然掙扎，也是有心無力。
（10）
伍繼紅，她實際是社會弱勢文化的犧牲品。
許多年輕的孩子，也和她一樣，身在高等學府，卻受弱勢文化的浸蝕，始終有種無能爲力的弱者之心。她畢業後的奔走，一心想找個安穩的事業單位。找不到，就寄望於他人，選擇了嫁人之途。
有種觀點稱，嫁人是女性的第二次投胎——這是再也典型不過的弱勢之論。無視女性獨立之事實，剝奪她們的思考能力。只要求她們做個沒有主見的乖乖女。到最終，喪失了自我意識的她們，往往會因爲沒有辨識眼光，所嫁非人，導致生活質量大幅倒退。
不是說女孩子不該嫁人，而是說弱勢文化對人的毒害，會如狂潮一樣將人捲入其中。縱然於高等學府習得屠龍之技，卻淪爲待宰羔羊，徹底喪失自救能力。
（11）
騰訊大家的侯虹斌先生說：社會上升的通道固然非常狹窄，但下滑的通道始終是敞開的！
大敞四開的下滑通道，就是弱勢文化所指向的黑暗之地。看似道路平坦，一旦踏上，就會陷入到滅頂之災。
甚至連學院，也淪爲弱勢文化的犧牲品。
學院教育的初衷，是喚醒人的靈魂，昭示於人生命本體的價值，讓受教育者獲得心靈自由，獲得選擇權利與改變世界的能力。
但頹廢文化瘋狂來襲，不要那麼高大上，不要那麼裝懵，人家就是想混吃等死，你弄那麼高規格幹什麼？
學院教育被迫後退，退到了促成受教育者成熟，培養社會合格公民的地步。
但弱勢文化爲依不饒，退一步，你再退一步，人家有選擇恐懼症，有成熟恐懼症，有社交恐懼症，有各種種樣的恐懼症，你學院教育再頹廢一點好咯？
於是學院教育再退，退到了傳授知識，培養專業技術人才的不堪之地。退到這一步，再優秀的畢業生，也抗不住社會變革浪潮的三刷兩打，很快就支離破碎了。
——不忘初心，方得始終！
於大學教育之外，你更需要以強勢文化，重朔自我，淬礪身心。才足以對抗彌天遍野的弱勢心態，成就事業。
（12）
弱勢文化太強勢。
強勢文化太弱勢。
學校班裏，排在後幾名的學渣，會稱兄道弟，情交過命。但排在前幾名的學霸，可就不一定了。
——因其社會博弈的因由，弱勢文化構成整個社會的普遍性認知。所以一個人頹廢時很容易獲得認可，獲得夥伴嘉許。相反，昭示自強崛起的強者文化，明明堂堂正正，卻如落水狗一樣夾着尾巴過街，不敢吭一聲。
不敢吭，可以不吭——但必須要在心中，奉爲圭臬，言之踐行。
弱勢文化無所不在，但卻與我們的生命意志形成對衝。一旦爲頹廢觀念所壓倒，不唯是事業上縮手縮腳，處處不順，經濟收入每況愈下。而且這種萎靡不見容於生命本體，偏離自我本質，就會於心中感受到巨大的壓力，會暴躁，會憤怒，會煩悶，會痛苦。
年輕時代的痛苦，多不過是自找。
不過是爲弱勢文化所裹脅，失去目標，陷入到迷茫的心態之中。
牢記阿波羅神廟的銘語：認識你自己。
我們戰勝了數以億計的競爭對手，來到這個世界，是有爲而來。是爲了踐行生命最偉大的意義，是爲了讓智慧之光，照亮我們人生的行程。但現實世界，仍有數十億的競爭對手，在與你瘋狂爭競。他們一邊咬牙發狠的努力，一邊唉聲嘆氣，勸你頹廢消沉，希望你沉淪絕望——社會競爭無外乎兩個法子，一是讓自己優秀再優秀，二是讓別人垃圾再垃圾。正是第二種競爭，形成弱勢文化的主體，甚至連同我們自己，都構成頹廢文化的一部分。認識你自己，認識到這種頹勢文化的本質。成功只有一種，那就是做自己，活出真我。失敗也只有一種，那就是屈從於頹廢文化，不思進取卻謊說這纔是真實自己。區別於此二者的，就是你不斷的優秀，不斷挑戰生命新高度，並從中獲得無盡的快樂。勇敢的回到自我吧，大學只是一個階段，更美麗、更漫長的未來就在不遠。回到自我，耳聽那不斷的靡言頹論，笑而不語，沉潛努力。唯心境永遠春天，花徑幽雅，紅杏微雨，充斥着飆歌猛進後的溫馨，與靜謐。
