道德經裏的名句
1、天地不仁,以萬物爲芻狗。
2、其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。爲之於未有,治之於未亂。
3、吾所以有大患者,爲吾有身。及吾無身,吾有何患?
4、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
5、直而不肆,光而不耀。
6、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
7、靜能制動。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急。
8、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。
9、飄風不終朝,驟雨不終日。
10、夫輕諾必寡信,多易必多難。
11、前識者,道之華,而愚之始。
12、天欲其亡,必令其狂。
13、江海所以能成爲百穀之王者,以其善下。
14、美之爲美斯惡矣,善之爲善斯不善矣。
15、柔勝剛,弱勝強。魚不可脫於淵,國有利器,不可示人。
16、天下失道而後德;失德而後仁;失仁而後義;失義而後禮。
17、道衝,而用之久不盈。深乎!萬物宗。挫其銳,解其忿,和其光,同其塵。湛常存。吾不知誰子?象帝之先。
18、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。
19、和大怨,必有餘怨;抱怨以德,安可以爲善?
20、生而不有,爲而不恃,長而不宰,是謂玄德。
21、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。
22、有,是萬物之所始;無,是萬物之所母。
23、人法地,地法天,天法道,道法自然。
24、知者不言,言者不知。
25、覆命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。
26、生而不有,爲而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
27、企者不久,跨者不行,自見不明,自是不彰,自伐無功,自矜不長。
28、物壯則老,是謂不道,不道早已。
29、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。
30、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不爲而成。
31、勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀。天網恢恢,疏而不失。
32、大成若缺,其用不弊;大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒,靜勝熱,清靜爲天下正。
33、知人者智,勝人者有力,自勝者強。
34、道生之,德處之,物行之,事成之。
35、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。
36、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。
37、故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
38、知者不言。言者不知。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。
39、故常無慾,以觀其妙。
40、寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱?寵爲上,辱爲下。得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患,爲我有身,及我無身,吾有何患!故貴身於天下,若可託天下;愛以身爲天下者,若可寄天下。
41、天地之所以能夠長且久者,是因爲不自生,故能長生,非以其無私邪,故能成其私。
42、敦兮其若樸,曠兮其若谷。
43、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
44、物或惡之,故有道者不處。
45、衆人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
46、天地之間,豈有橐龠乎,虛而不屈。
47、天下皆知美之爲美,斯惡矣;皆知善之爲善,斯不善已。
48、不言之教,無爲之益,天下希及之。
49、聖人自知不自見;自愛不自貴。
50、以正治國,以奇用兵,以此,天下多忌諱,而民彌貧。
51、道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恆無慾也,以觀其眇;恆有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,衆眇之門。
52、爲天地立心,爲生民立命,繼往聖之絕學,爲萬世開太平。國家能所以長且久者,是以其以權效國者們重積德,故而成其百世功萬代名。功成事遂,百姓皆謂我自然。
53、至虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰覆命,覆命曰常,知常曰明。
54、道生一,一生二,二生三,三生萬物。
55、大器晚成,大音希聲。
56、人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以爲稱。
57、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。罪莫大於可欲;禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
58、果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。
59、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以爲教父。
60、天下之至柔,馳騁天下之至堅。
61、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
62、是謂無狀之狀,無物之象。是謂恍惚。
63、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。
64、有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。
65、譬道之在天下,猶川穀之於江海。
66、執古之道,以語今之有。以知古始,是謂道已。
67、致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀其復。
68、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
69、和大怨必有餘怨;安可以爲善?是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。
70、道常無爲而無不爲。
71、塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。
72、夫唯不厭,是以不厭。
73、天地長久,以其不自生,故能長生。
74、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
75、美言可以市尊,美行可以加人。
76、大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
77、多言數窮,不如守中。
78、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。
79、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
80、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無爲之有益。不言之教,無爲之益,天下希及之。
81、故有之以爲利,無之以爲用。
82、生命,除了生命本身之外,一無所有。
83、上善若水,水善利萬物而不爭。處衆人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
84、功成、名遂、身退,天之道。
85、知足不辱,知止不殆。