道德經中的名句
1、美之爲美斯惡矣,善之爲善斯不善矣。
2、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
3、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故長;夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
4、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無慾,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,衆妙之門。
5、居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。
6、聖人不積,既以爲人己愈有,既以與人己愈多。
7、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一爲天下式。
8、大道廢,有仁義;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
9、無爲則無心,無心則無慾,無慾則無求。
10、大器晚成,大音希聲。
11、持而盈之,不知其已;揣而銳之,不可長保。
12、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
13、大成若缺,其用不弊;大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒,靜勝熱,清靜爲天下正。
14、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無爲之有益。不言之教,無爲之益,天下希及之。
15、多言數窮,不如守中。
16、萬物作而弗始,生而弗有,爲而弗恃,功成而不居。
17、飄風不終朝,驟雨不終日。孰能爲此者,天地。天地尚不能久,而況於人乎?
18、是以聖人抱一爲天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。
19、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。
20、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以爲文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。
21、衆人皆有以,而我獨頑似鄙。
22、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私。
23、故常無慾,以觀其妙。
24、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以爲道。
25、塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。
26、衆人皆有餘,而我獨若遺,我愚人之心也哉!
27、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。
28、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次畏之;其次侮之。
29、後其身而身先,忘其身而身存。
30、知足不辱,知止不殆。
31、天地之所以能夠長且久者,是因爲不自生,故能長生,非以其無私邪,故能成其私。
32、聖人終不爲大,故能成其大。
33、上士聞道,勤能行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。
34、致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀其復。
35、反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。
36、善爲士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者爲之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天之極。
37、天下皆知美之爲美,惡已;皆知善,斯不善矣。有無之相生也,難易之相成也,長短之相刑也,高下之相盈也,音聲之相和也,先後之相隨,恆也。是以聖人居無爲之事,行不言之教,萬物作而弗始也,爲而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
38、勇於敢則殺,勇於不敢則活。
39、執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。
40、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。
41、甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。
42、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人爲腹不爲目,故去彼取此。
43、聖人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
44、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
45、古之善爲士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強爲之容:豫若冬涉川,猶若畏四鄰,儼若客,渙若冰將釋,敦若樸,渾若濁,曠若谷。孰能濁以靜之?徐清。安以動之?徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,能弊覆成。
46、爲無爲,事無事,味無味。
47、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。
48、致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各歸其根。歸根曰靜,靜曰覆命。覆命曰常,知常曰明,不知常,妄作,兇。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。沒身不殆。
49、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。
50、知足者富,強行者有志,不失其所者久。
51、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。
52、物壯則老,是謂不道,不道早已。
53、知其雄,守其雌,爲天下溪。
54、爲學日益,爲道日損。損之又損,以至於無爲。無爲而無不爲。
55、道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王處一。人法地,地法天,天法道,道法自然。
56、道出言,淡無味,視不足見,聽不足聞,用不可既。
57、執古之道,以語今之有。以知古始,是謂道已。
58、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生。
59、和大怨,必有餘怨;抱怨以德,安可以爲善?
60、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
61、大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
62、反者道之動,弱者道之用,天下萬物生於有,有生於無。
63、吾所以有大患者,爲吾有身。及吾無身,吾有何患?
64、功成、名遂、身退,天之道。
65、以道作人主者,不以兵強天下,其事好還:師之所處,荊棘生。故善者果而已,不以取強。果而勿驕,果而勿矜,果而勿伐,果而不得以,是果而勿強。物牡則老,謂之非道,非道早已。
66、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
67、其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。爲之於未有,治之於未亂。
68、慎終如始,則無敗事。
69、天地之間,豈有橐龠乎,虛而不屈。
70、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。
71、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝。
72、不言之教,無爲之益,天下希及之。
73、爲者敗之,執者失之。是以聖人無爲故無敗,無執故無失。
74、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
75、覆命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。
76、信言不美,美言不信。
77、使我介然有知,行於大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛。服文采,帶利劍,厭飲食,財貨有餘。是謂盜誇,非道也哉!
78、天之道損有餘而補不足,人之道損不足以奉有餘。
79、前識者,道之華,而愚之始。
80、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之也。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
81、驟雨不終日,飄風不終朝。
82、生而不有,爲而不恃,長而不宰,是謂玄德。