金錢名利的人生感悟

金錢名利的人生感悟

導語：從金錢的出現至今，它與人類的生活息息相關。它因人類的社會活動而生，人類也因此了多了與之相關的社會活動。比如漫談金錢對人類的影響。下面便是與之相關的一些感悟短篇，或許它們能帶給你些許收穫與感悟。

第一篇：

張愛玲也曾寫過有關金錢人生的文學作品。在張愛玲看來，人的理智，本來就不是十分靠得住的，往往做了利慾的代言人，不過自己不覺得罷了。對人性的洞察如此之深。張愛玲筆下的小人物無時無刻不被這樣的慾望折磨着，對於金錢他們趨之若鶩，爲了貪慾人性已經不受任何道德法則的約束。中國傳統文化觀念裏，房子是家族經濟實力和社會地位的象徵，對於房屋的選擇和裝幀能夠反映人們內心對物質的慾望。張愛玲巧妙地藉助“黑屋子”意象表現出人性的貪慾，其作品《沉香屑·第一爐香》最爲典型地體現出這一點。

小說中葛薇龍在準備投奔姑媽時，看到的山上華貴的樑家大宅是這樣的：這園子彷彿是亂山中憑空擎出的一隻金漆托盤。葛薇龍是計劃好要開始和姑媽一起生活的，上一輩本是斷絕了關係，但是葛薇龍爲了學費和生活費，拉下臉來拜訪樑太太。對於富貴的姑媽的豪宅，這是葛薇龍的主觀感受。這句話很短，但值得揣摩的地方很多。“憑空”寓指樑太太的房子（財力）並非自己起家，而是做富商的姨太太獲得的。“金漆”表明了別墅的華貴，同時隱喻着葛薇龍對於這種奢靡生活的嚮往。而“托盤”說明了住宅所處地勢，實則預示着薇龍以後的命運，在托盤裏任人宰割，“人爲刀俎我爲魚肉”。薇龍終於成功的說服了姑媽，成爲了樑家新進的“金絲雀”，按常理來，心情應當是歡快愉悅的，可是薇龍倒有些惘然，再回頭看姑媽的家，依稀還見那黃地紅邊的窗櫺，綠玻璃窗裏映着海色。那巍巍的白房子，蓋着綠色的琉璃瓦，很有點像古代的皇陵。薇龍自己覺得是《聊齋志異》裏的書生，上山去探親出來之後，轉眼間那貴家宅第已經化成一座大墳山；如果樑家那白房子變了墳，她也許並不驚奇。

張愛玲用了兩個比喻來體現薇龍的心境。一是“皇陵”，一是“墳山”，皆與墳墓有關。墳墓是埋葬死者之地，用來形容樑宅，暗喻着樑太太和宅裏的賓客過着行屍走肉的生活。而薇龍即將在這裏開始新生活，也昭示着薇龍之後的命運，可不就是被迷了心竅的“書生”嗎？只不過是書生爲美色所迷，薇龍被金錢所迷而已。葛薇龍住進了樑太太的別墅裏，實際上進入了一個封閉的空間，也可認爲是走進了牢籠裏。雖然她們生活在40年代的香港，但是，由於樑太太一手挽住了時代的巨輪，在她自己的小天地裏，留住了滿清末年的淫逸空氣，關起門來做小型慈禧太后。[ 黃修己.張愛玲名作欣賞[M].北京:中國和平出版社,2002:12.]

這個封閉的空間只有萎靡腐朽的氣息，雖然薇龍寄宿樑家的初衷是獲得學費更好的讀書，可是一旦她走進了這個空間，便只能和她們一起墮落腐朽下去，成爲交際花，薇龍這個人就等於賣了給樑太太與喬琪喬，整天忙着，不是替樑太太弄錢，就是替樑太太弄人，樑宅實際上成爲滋養了樑太太和葛薇龍貪慾的淵藪，實際上他們已經深受金錢與慾望的淵藪，墜入人性之惡的深淵。

第二篇：

天好冷、好冷，回到小屋的情緒也依然是那樣的低落。或許是因爲室外寒氣逼人；或許是因自己的小屋沒了往日的溫暖，他無情的逃離，把小屋裏最後一絲絲餘溫也全都攜走了；或許是因爲昨天開的某個會議；或許是一切歸屬於5年婚姻給我帶來痛苦下的無奈吧！往事歷歷在幕，也許一切又歸結爲一個"騙"字。

騙，在字典裏所言意爲“欺詐”之意，談到欺詐？每一個人內心裏都是無法容忍的事情。也因這樣一個筆畫不多的“騙”字，總讓我不經意的想起昨天的他，如何在利用那張掩藏在虛僞“笑容”下面的無情刀，無情的欺騙我、利用我？想起昨天，心的每個角落唯有傷的痕跡、剩餘依然是痛的折磨。這樣一個字，讓我的心死在了傷心的記憶裏。爲何身邊我所信任的人，最後以這樣的方式與我告別親情、友情與利益之間？難道在如今的婚姻生活中，金錢比尊嚴重要？如今，弄不明白怎麼走到了如此的境界中？也許該用善良或說愚蠢詮釋了。

由於情緒的原因，回到小屋把自己，再次爬在網頁上東瞅瞅西瞅瞅，依然習慣點擊社區，在欄目裏搜縮了一圈，在《社區動態》看到12月6日一個名爲英國玫瑰的女人發的帖“請求置頂：關於網絡人常沙/阿布85/卡布奇諾其人”一文中，英國玫瑰開題所言“到現在，我還是無法把心情平靜下來。如姐姐所說，我們最後怎麼樣會被一個未見過世面的傢伙所欺騙。一切源於成也蕭何、敗也蕭何[]。英國玫瑰成長於網絡，也失敗於網絡”。看着英國玫瑰傷心的文字，讓我嘆息網絡世界，本應該是一個聯繫外界信息、交友的平臺，爲何有如此一樣的人利用別人的善良，來欺詐善良人的心呢？爲何有這樣一層人，用所謂的“憐惜”來獲取善良人的同情呢？爲何某些人，總是如此的“虛榮”呢？難道是虛榮心驅使這樣的人，做出如此讓人輿論的事情呢？好好一個大活人，爲何要利用別人的善良，來欺詐對他掏心掏肺的親人或朋友呢？也許這樣的人，骨子裏就沒有“人性與道德”兩個字來束縛自己。

看到此帖讓我着實傷心不已，往事幕幕在現，如今也弄不明白，你爲何要利用身邊愛着你的女人呢？金錢的誘惑力，比起一個男人的尊嚴還重要嗎？尊嚴對女人也不可比量，那麼對男人呢？身爲老公的你，怎麼讓愛着你的老婆，付出如此大的代價呢？反反覆覆問自己，答案其實就在自己的心底。讓自己付出如此大的代價的人“是自己的愚昧而透明的心，是自己對身邊人和事物過於的信任而毀滅了自己”。如今纔來反省自己愚蠢的行爲，給自己造成的傷害，一切醒悟得那麼的晚。

很多時候，在我情緒低落得七上八下、浮躁不安的日子裏，總問自己“人活着爲了什麼，難道就爲了物質的享受嗎”？那麼物質又是什麼呢？也許大部份人，認爲大地上的一切萬物就是物質。無論世界怎麼變遷？地球上的萬物，只要地球依然在公轉，一切萬物，在經過一定時間的轉換後，一定會轉變成爲能夠買物質或說利用物質的金錢時，此時才能提供給人類物質精神上的慾望滿足。

既然談及“慾望”一詞，必然與尊嚴有一定的聯繫。我個人認爲“人活着是爲了物質的享受”，我相信這是無可非意的事情。對物質享受？想必也可以定論爲對“金錢”慾望的滿足。因爲，只有物質轉換成爲金錢後，人們纔可能談論什麼是物質享受，又如何享受物質等等看似很簡單問題。

而今，在我談及如此的問題時，自己也未必能論出個深淺來。一切只能跟着感覺走，總覺得物質即爲金錢，金錢必然與尊嚴聯繫在一起。或許對尊嚴的評價和金錢不能相題並論？但是，我個人認爲，金錢是現實的社會，最能評價出尊嚴的“使者”。例如：大到商人或是領導，小到親人或是朋友，總有那麼一部分人，爲了達到自己對金錢的滿足欲，卑鄙無恥的利用身邊親人或朋友對自己信任或同情，而不惜丟棄人的尊嚴。

所謂尊嚴，在中國有着如此深遠文化的國家，尊嚴更是應該受到重視和注視的事情，但看看中國的現狀。例如：夜場裏的小姐、紅顏知己，很直接點的說：“利用男人的女人或利用女人的男人”。所謂“小姐”，在當今的社會裏，不就演繹着那隻“破鞋”的名號。所謂的“紅顏知己”，不就是那個不能見光或說“搶劫”別人幸福的女人？所謂“男人利用女人”，不就是那一個對某個女人很“衷情”的僞君子麼？此類人羣，只爲了那麼一丁點小利益和所謂的“性福”就能出賣自己的靈魂和肉體。不就是對物質慾望過於強求而導致背上這樣不中聽的名號。因此，此類人羣物質得到了滿足，卻永遠丟失了尊嚴。

如今，在這麼一部分人羣中，他們有如那隻皮着羊皮的狼，混在羊羣中，讓你無法認清他們的真實面目。等到時機到來的那一天，他們認爲可以在羊羣中，收網捕獲所有羣羊時，被咬了的羊羣才煥然大悟，原來他們纔是那謊郊野外兇狠的狼，他們並不是自己的同類。

如此的人羣，害了自己又傷害了他人。因此，意識決定行爲，行爲造就結果。在他們的大腦意識中，只存於兩個字“慾望”。對慾望過於的涉求？當然會不擇手段，去強行獲取對慾望的滿足。人們常說：“人不能寐着良心做事，否則一定會得到應有的報應”。此類人，對慾望的滿足過於強求，所獲取利益的手段過於卑鄙。一定會應這樣一句古諺“善有善報，惡有惡報，一切原於因果報應”。無論是什麼樣的結果？所謂的心境改變環境，環境決定行爲，行爲造就成功或是失敗吧！

其實，社會發展趨勢中，永遠都是“強者生，弱者死”的定律，只不過是自己沒辦法去適應，如此“扭曲”的社會而已。因爲，沒人可以把這個世界怎麼樣？每個人心中，總有自己的遊戲規則，超出遊戲規則範圍或不能適應遊戲規則的人必然會被傷害。

第三篇：

不知道從什麼時候開始，我們對錢就有了異樣的感覺，或許是從看見錢可以買糖塊的那刻起，就認爲它以後是個不可或缺的東西。慢慢地，看見周圍的人爲它生爲它死，才知道錢不僅僅是錢了，它可以改變好多好多：錢可以讓敵人變得親近，讓愛人變得仇恨，讓懦弱的人變得膽大妄爲，讓英雄變得可憐，凡此種種。

是的，錢有時候是個魔鬼，可以把人帶入地獄，錢有時候是位天使，也可以把人送入天堂。其實錢就是錢，沒有什麼特別的地方，無非就是古時候，因爲交換物品極爲不方便，漸漸用稀有物質代換，後來發展成票據，纔出現的，也就是說，錢不是你出生的時候，從某個地方帶來的，更不是老天爺後天賜給你的。

既然金錢本來就不是自己固有的，那麼我們在過日子的時候，只要是夠花，抑或能滿足自己健康的願望，那就很好了，要是多了，那一定不是你的，畢竟有一天，在你離去時，你根本帶不走它。

當然，錢還有一個有意思的地方，那就是可能會加速你的夢想的實現，除此以外，還真找不到它有多大的好處，你認爲呢