關於勵志故事演講稿模板合集八篇

勵志故事演講稿 篇1

在美國幾乎每一所大學，畢業典禮都是一場“重頭戲”.它們講究排場，大多還蘊含着歷史與傳統。這在哈佛這所美國最古老的大學裏更是展露無遺。

我們的畢業典禮總是定點在“三百年劇場”,它位於哈佛紀念堂與懷德納圖書館之間那片無邊綠茵中。通常，哈佛每年會有兩個演講：一是畢業紀念日演講，一是畢業典禮演講。前者先於後者，並且專屬於哈佛學院應屆畢業生，演講嘉賓由大四學生委員會物色。這種演講一般被稱作“搞笑演講”,一些着名諧星和幽默作家在演講中所講的那些很有味道的笑話，讓我們笑破了肚皮，也令家長臉紅。

而使全體畢業生如沐春風的畢業典禮演講，則幾乎永遠都是“嚴肅”的，它由哈佛校友會敲定演講人選。校方行政管理人員做不了主，誰來演講還得看學生、校友的意願，得體現出他們的興趣與價值取向。有人爲此會說畢業典禮演講是觀測哈佛社羣的“精神指標”.

你腦海中浮現的演講可能是一場勸誡畢業生去做未來領袖、主宰世界的說教，可是，哈佛畢業典禮演講者最不可能鼓勵我們去憧憬、去實現做人目標。

我20xx年畢業時，畢業紀念日演講嘉賓是前總統比爾·克林頓，畢業典禮演講嘉賓是比爾·蓋茨。一個曾是世界上最有權力的人，另一個是世界上最富有的人。此二人如果不講權和錢，會講什麼呢?

克林頓提到一個概念：“ubuntu”.意爲“我因你而成”.即人在世界上不是孤立的，而是社會的一分子。他亦談及我們不應將自身視爲個體去追逐個人的成功，而應爲全世界兄弟姐妹的福祉奮鬥。非洲的艾滋病不是隻屬於“非洲”,印度尼西亞的海嘯不是隻屬於“印度尼西亞”——我們思考時不應將其看作“他們”,而應視爲“我們”.他敦促我們“花盡可能多的時間、愛心與精力去考慮那99.9%的人”.

比爾·蓋茨講了自己與妻子梅琳達如何捫心自問“以我們所擁有的資源，怎樣能最大化地造福最多的人”這一歷程。他致力於推進創新型資本主義。在其中，市場力量可以更好地服務於貧困者，極具說服力的闡釋：如何利用紛繁複雜、讓企業與政府獲益的現代科技與創新，在發展中國家拯救生命、改善生活。

他向我們發出挑戰：以你們過硬的文憑、才智和天賦，能否應對重大的全球問題，爲更多人的幸福貢獻力量。他也爲我們送上離別的祝願：“我希望，你們將來評價自己的標準，不單單是以職業上取得的成就，也包括你們爲改變這個世界所作出的努力……以及你們如何善待那些遠隔千山萬水，除了同爲人類之外與你們毫無共同之處的人們。”

兩個截然不同的人，兩場如出一轍的演講。

你可能會問：爲什麼?但我會問：爲什麼不是這樣?我們，作爲穩拿“好工作”的頂尖大學畢業生，有年輕的活力，有社會的認可——我們沒什麼輸不起的。我們也許以爲自己所向披靡、高人一等，從而面臨迷失自己謙遜與對全人類同理心的危險。但也恰恰由於這種優勢，我們隨時能以最佳準備狀態服務於最富挑戰性的願景，投身於最具挫折性的目標。這不是要我們犧牲健康、財富或快樂去爲其他人做牛做馬，事實上，我們應該並且必須爲了全人類的共同利益有所行動， 這不只是藉由個體層面的同情與憐憫，還包括在夢想和卓越層面上進行革新與創造。我們不必放棄自己的生活，恰恰相反，我們可以通過爲更多人幸福的奮戰來改善自己的生活。

我認爲，像名校的畢業生，身處一個獨特而資源豐富的位置，就該爲我們現在身處的世界、爲未來一代又一代人賴以生存的世界全力以赴。我盼望全世界畢業生們，同樣接受這一挑戰，放低身段併爲此努力。

勵志故事演講稿 篇2

親愛的同學們，老師們：

大家好！

我演講的主題是“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。”

春秋戰國時代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插着一隻箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打製，鑲着幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛製作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁彷彿嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃.果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的慾望驅趕着他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。一隻斷箭，箭囊裏裝着一隻折斷的箭。

我一直刳着只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，彷彿頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。

結果不言自明，兒子慘死於亂軍之中。

拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。”

把勝敗寄託在一隻寶箭上，多麼愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多麼危險！比如把希望寄託在兒女身上；把幸福寄託在丈夫身上；把生活保障寄託在單位身上……

所以大家要知道自己纔是一隻箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。

我的演講完畢，謝謝大家！

勵志故事演講稿 篇3

人成熟與不成熟跟年齡沒有關係。人成熟不成熟，就是你能不能站在對方的角度去看待事物，就是能不能把我的世界變成你的世界。這個社會有很多的成年人，還沒有脫離幼稚的行爲。一點小事情就跟別人爭來爭去。

人不成熟的第一個特徵：就是立即要回報。

他不懂得只有春天播種，秋天纔會收穫。很多人在做任何事情的時候，剛剛付出一點點，馬上就要得到回報。（學鋼琴，學英語等等，剛開始就覺得難，發現不行，立即就要放棄。）很多人做生意，開始沒有什麼成績，就想着要放棄，有的人一個月放棄，有的人三個月放棄，有的人半年放棄，有的人一年放棄，我不明白人們爲什麼輕易放棄，但是我知道，放棄是一種習慣，一種典型失敗者的習慣。所以說你要有眼光，要看得更遠一些，眼光是用來看未來的！

對在生活中有放棄習慣的人，有一句話一定要送給你：＂成功者永不放棄，放棄者永不成功＂。那爲什麼很多的人做事容易放棄呢？美國著名成功學大師拿破崙希爾說過：

窮人有兩個非常典型的心態：1、永遠對機會說：＂不＂；2、總想＂一夜暴富＂。

今天你把什麼機會都放到他的面前，他都會說＂不＂。就是今天你開飯店很成功，你把你開飯店的成功經驗，發自內心的告訴你的親朋好友，讓他們也去開飯店，你能保證他們每個人都會開飯店嗎？是不是照樣有人不幹。

所以這是窮人一個非常典型的心態，他會說：＂你行，我可不行！＂。一夜暴富的表現在於，你跟他說任何的生意，他的第一個問題就是＂掙不掙錢＂，你說＂掙錢＂，他馬上就問第二個問題＂容易不容易＂，你說＂容易＂，這時他跟着就問第三個問題＂快不快＂，你說＂快＂！這時他就說＂好，我做！＂呵呵，你看，他就這麼的幼稚！

大家想一想，在這個世界上有沒有一種：＂又掙錢，又容易，又快的＂，沒有的，即使有也輪不到我們啊，所以說在生活中，我們一定要懂得付出。那爲什麼你要付出呢？因爲你是爲了追求你的夢想而付出的，人就是爲了希望和夢想活着的，如果一個人沒有夢想，沒有追求的話，那一輩子也就沒有什麼意義了！

在生活中你想獲得什麼，你就得先付出什麼。你想獲得時間，你就得先付出時間，你想獲得金錢，你得先付出金錢。你想得到愛好，你得先犧牲愛好。你想和家人有更多的時間在一起，你先得和家人少在一起。

但是，有一點是明確的，你在這個項目中的付出，將會得到加倍的回報。就象一粒種子，你把它種下去以後，然後澆水，施肥，鋤草，殺蟲。最後你收穫的是不是幾十倍，上百倍的回報。

在生活中，你一定要懂得付出，你不要那麼急功近利，馬上想得到回報，天下沒有白吃的午餐，你輕輕鬆鬆是不可能成功的。

一定要懂得先付出！

勵志故事演講稿 篇4

一直贏的人，因爲怕輸而承受很大的壓力；一直輸的人，乾脆放棄自己。

比較，看樣子使我們有點進步，卻在羣體中遺失了自我：我們沒辦法在緊張的人際關係與日常生活中發現自己，並舒適地展現自己，開發自己的潛能。

當習慣贏的人忽然輸了，他會對這個世界質疑。

然而，真正的成功並不是比較性的。

有個記者訪問世界最大的連鎖旅館總裁，問他：“你十四歲就輟學出來工作，在酒店裏當侍應生、洗碟子、收餐具，但你卻一步一步爬到這個地位，而過去和你一起工作的人，可能還在小飯店裏洗碟子、收餐具——當時你知道你會和他們差距這麼遠嗎？”

“我不知道，我真的不知道，”總裁微笑道，“老實說，在我往上爬的路上，我真的沒看到其他的人。”

他從沒把跟他一起洗碟子、收餐具的同事當作比較目標，他只看見自己該走的路。如果他只想成爲那堆侍應生中最好的，他現在可能還在當領班。

不要因想贏而忽略了自己的特性與道路。這是每一個真正成功的人都明白的事。

不要因爲在一個小山坡上滑跤，就忘了自己原想征服珠穆朗瑪峯。

惡性競爭下，失去的會“比較”多。我的朋友提供了她的生活小故事：

“我的數學一直很差，總是比其他科目少很多分，並不是我不努力，而是我確實沒天分。我只好多加強背誦的科目，以填補數學一科不足的成績。在這種‘截長補短’的情況下，我的書念得還不差。

“每個同學都知道我的數學不好。所以，當我在某次月考數學拿一百分時，每個人都以驚訝的`眼光看我，好像我作了弊一樣。其實是我下了相當的苦心，來研究這個我還算有興趣的數學領域。我們班上數學最好的那位同學，卻在得知我拿到一百分，而她‘只有’九十七分時，當衆嚎啕大哭，指責我拿一百分一定是因爲老師泄題……因爲我曾經在這次的出題老師那裏補習過。她大聲號哭，使我不知所措……

“這是國中時候的事了，但我記憶猶新；後來我到臺北讀書，在大學聯考考上了第一志願，卻聽說這位女同學大學落榜。當我返鄉時，在火車站遇到她，我猶豫了一下，決定假裝不認識，不要跟她打招呼，免得她問我考上哪裏，然後在衆目睽睽下又哭了起來！好像我哪兒對不起她似的……”

也許“比較差”只意味着，你還有“比較好”的路。現在“比較差”，不代表你以後不會“比較好”。

教練法則：人生中真正的成就感，並不是比較得來的。爭長短不一定有意義。

正如綠鈴子擁有比較多的水，不會比常春藤長得好，過多的水分只會使它的根莖腐朽。而青苔即使爭取了太多的陽光眷顧，也不會像向日葵一樣容光煥發。

比較也許免不了，但可別變成惡性競爭，那樣我們會發現，失去的會“比較”多。

勵志故事演講稿 篇5

大導演史蒂文·斯皮爾伯格決定回到加州大學修完當年還沒有讀完的電影系學分。

1965年，史蒂文·斯皮爾伯格在加大電影系二年級時拍了一部22分鐘的短片，參加亞特蘭大電影節，好萊塢的投資者看了，馬上與他簽約，斯皮爾伯格因此輟學，到好萊塢發展。事實證明這一步是對的，如果他當年不把握機會，堅持要完成學業，他或許成不了大師。

但40年過去了，斯皮爾伯格雖然功成名就，他還是很介意年輕時的學業沒有完成。夜深人靜時，斯皮爾伯格總聽到一個聲音對他說：今天你是好萊塢權力最大的人，你的名字是年輕人的名氣、金錢的保證，但那又怎樣呢？你曾經背棄過自己的承諾，無論再有錢、名氣再大，你的品格還有個小小的污點，因爲你曾經當過逃兵。

斯皮爾伯格回到大學，用假名重新註冊插班，用假名考試交卷，只有幾個教授知道他的身份，他的功課與其他學生一起送交校外的學者審閱。課程要求學生交電影實習作業，斯皮爾伯格在《辛德勒的名單》中選取了12分鐘的影片，還交了《大白鯊》和《第三類接觸》的片段。大學電影系助理教授凱利爲他總評分，給他成績“良”，評語是“該學生對音響、燈光、剪接和劇本管理頗有駕馭力”。

這位《侏羅紀公園》的主人還要副修一門叫野生生物的學科。教授說他精於恐龍知識，上課謙卑有禮，除了有一天在課堂上把一隻腳擱在書桌上。他向老師道歉，解釋是前一天與兒子一起玩滑板扭傷了腿。教授提醒班上其他學生，不要對這個天王級的同學有什麼崇拜的眼光，只把他當普通人。學生做到了，沒有向他索取簽名，但在畢業典禮的那天，他們告訴父母：我與史蒂文·斯皮爾伯格同一年畢業。

在虛榮的世界，有太多人相信“成功人士”不一定要念完大學，並以蓋茨爲例，說蓋茨也沒有讀完哈佛。但學業沒有完成，是畢生的心理創傷，即使縫合了，也還在心頭留下疤痕。終有一天，我們都會爲年輕時一件沒有交的功課、一項未完的工作，或辜負了的一個人而感到遺憾，醒悟一切名譽和財富都不能補償。這樣的遺憾，像風溼症，通常在中年以後發作。斯皮爾伯格不惜代價，治好了他的風溼症，他是一個有福氣的人。

勵志故事演講稿 篇6

有一回，日本歌舞伎大師勘彌上場前，他的弟子告訴他鞋帶鬆了。大師點頭致謝，蹲下來仔細繫好。等到弟子轉身後，又蹲下來將鞋帶解鬆。

有個旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您爲什麼又要將鞋帶解鬆呢?”大師回答道：“因爲我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋事鬆開，可以通過這個細節表現他的勞累憔悴。”

“那你爲什麼不直接告訴你的弟子呢?”

“他能細心地發現我的鞋帶鬆了，並且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至於爲什麼要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊。”

提高員工素質和能力是提高管理水準的有效方式。學習有利於提高團隊執行力，便於增強團隊凝聚力。手把手的現場指導可以及時糾正員工的錯誤，是提高員工素質的重要形式之一。但是指導必須注重技巧，就象勘彌大師那樣要保護員工的熱情。

管理者必須避免教訓式指導，應當語重心長的激勵員工提高自身業務素質。除了現場指導外，還可以綜合運用培訓、交流會、內部刊物、業務競賽等多種形式，激發員工不斷提高自身素質和業務水平，形成一個積極向上的學習型團隊。

勵志故事演講稿 篇7

很多人都讀過這樣兩句詩：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。王、謝是晉代聞名遐邇的兩大家族。王家是以王羲之爲代表，是名流千古的一代書聖。“清風入袖，明月入懷”，人們用絕妙的比喻形容王羲之的書法，他作品的筆法、墨氣、行款、神韻，無不爲後人讚歎景仰。他是一個沒有真跡存世的大書法家，然而後人對他的書法作品卻是推崇備至，如癡如醉。他的故事也是家喻戶曉，婦孺皆知。

王羲之7歲練習書法，勤奮好學。17歲時他把父親祕藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練着寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水裏洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的墨池。

王羲之練字專心致志，達到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結構，不斷地用手在身上劃字默寫，久而久之，衣襟也磨破了。王羲之小的時候，有一次吃午飯，書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不擡，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。母親來到書房，只見羲之手裏正拿着一塊沾了墨汁的饃饃往嘴裏送呢，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看着字，腦子裏也在想這個字怎麼寫纔好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來。王羲之還不知道是怎麼回事呢！聽到母親的笑聲他還說：“今天的蒜泥可真香啊！”

提到王羲之不得不提到《蘭亭序》，東晉有一個風俗，在每年陰曆三月三，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥。東晉永和九年的三月初三，王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚於會稽山陰的蘭亭飲酒作詩。42位名士列坐溪邊，由書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中，隨風而動，羽觴停在誰的位臵，此人就得賦詩一首，倘若是作不出來，就要罰酒三杯。正在衆人沉醉在酒香詩美的回味之時，有人提議不如將當日所做的三十七首詩，彙編成集，這便是《蘭亭集》。這時衆家又推王羲之寫一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成，名噪天下的《蘭亭序》由此而生。

每每提到王羲之，大家都會羨慕他的成就、驚歎他的天賦，但是他成功背後更多的是汗水與勤奮。愛迪生說過：“天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水”，充分證明 “天道酬勤”這個自然規律，它決不虧待勤奮的人。一個不願付出艱苦勞動的人、一個甚至不肯揮灑汗水的人只能虛度年華空白少年頭。人類歷史創造了兩類天才：一類聰明絕頂，一類終生勤奮。而歷史對後者格外垂青。因此，你若立志創造一番事業，那麼，勤奮之舟則是萬萬不能棄之不用的。

最後，我想用《周易》裏的一句話作爲結語，與大家共勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

勵志故事演講稿 篇8

老師們，同學們：

大家好，我今天演講的題目是《無人需要的數字》。

愛爾蘭作家伯明罕年輕時曾在一所鄉村小學做過多年的教師。

那所學校既偏僻又破舊，校舍是由廢棄的農場改造而成的，學生最多時也沒過百，一片沒有任何體育設施的空地是孩子們課間嬉戲玩耍的樂園。

加上伯明罕，學校共有三名教師，這兩名教師因爲忍受不了學校的艱苦和荒涼，相繼離開了學校，只留下伯明罕這唯一的教師兼校長堅守在學校。

伯明罕有一顆愛孩子的心，將自己的所學所悟傳授給一個個天真爛漫的學生，是他求之不得的事情。

他吃住都在學校，環境惡劣，條件艱苦，除了學生，一年難得見到幾個人，這些對他來說都不算什麼，最令他受不了的是，每年他都得幾次徒步40裏地到當地的教育部門送各種報表。

有些報表在他看來純屬浪費時間，毫無一點用處。

比如有一個報表要求每個學校每年報送一次校舍的面積，自從伯明罕來到這個鄉村學校，校舍面積從來就沒有過一平方米的增減。

伯明罕有一次負氣地拒送這張表格，沒過多久，教育部門就派人光顧了這所幾乎被人遺忘的學校，警告伯明罕說，如果再不按時報送他們所要求的各種報表，他們就將關閉這所學校。

從那以後，伯明罕雖然心中充滿不滿，但再也不敢怠慢。

前幾年，伯明罕都是如實地填寫那個不變的數字，表格送上去後就如同石沉大海，再無任何反應。

這一年，伯明罕突發奇想，決定變化一下數字，他將校舍面積乘二以後得出的數字填在了報表上，報上去後仍然沒有得到任何反饋。

第二年，他將數字在上年的基礎上又增加了一倍，仍然是沒人理睬。

此後數年，他都如法炮製，一次增加一倍，不斷膨脹的數字絲毫沒有引起教育部門的注意。

直到有一年，伯明罕望着自己填寫的數字，決定計算一下，如果自己的學校真有這麼大面積校舍的話，那究竟有多大。

計算出的結果令他大吃一驚，他上報的“學校”太大了，不僅遠遠大於聖保羅大教堂，而且遠大於愛爾蘭的任何一所學校，甚至還大於劍橋大學和牛津大學。

伯明罕暗自猜測，校舍面積不斷擴大符合教育官員的要求，所以雖然沒有任何反饋，但也沒人來學校找事。

如果將校舍面積縮小，教育部門會不會派人來查訪呢?伯明罕將大得驚人的校舍面積縮小了一半報了上去，幾個月過去了，仍然沒人理睬。

以後幾年，伯明罕都成倍縮小數字，直到他告別學校，都沒有見到教育官員的影子。

伯明罕最終明白，他所上報的大大小小的數字，其實根本沒有一個人會哪怕是心不在焉地瞄上一眼，沒有人需要這個數字，他們需要的只是那張報表，不，他們連報表也不需要，需要報表的是流於形式的所謂的條款、規章、規定或制度。

多年以後，伯明罕在一篇文章中提到了這段經歷，他說：“我漸漸認識到：條款、規章、規定或制度並不可惡，可惡的是那些隨意制訂並機械而刻板地使用它們的官員們。

這段經歷給我的最大幫助是，它讓我實實在在、真真切切地領悟到了——什麼叫形式主義，什麼叫官僚?!”

我的演講結束了，謝謝大家!