華羅庚的勵志故事
故事一般都和原始人類的生產生活有密切關係，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身爲依據，想象天地萬物都像人一樣，有着生命和意志。下面是小編整理的華羅庚的勵志故事，希望對大家有幫助！
華羅庚，生於1910年11月12日，卒於1985年6月12日。國際數學大師，中國科學院院士，中國解析數論、矩陣幾何學、典型羣、自安函數論等多方面研究的創始人和開拓者。曾任清華大學教授、數學系主任。中國科學院數學所所長。1958年，華羅庚被任命爲中國科技大學副校長兼應用數學系主任。1978年，被任命爲中國科學院副院長。1984年華羅庚以全票當選爲美國科學院外籍院士。他爲中國數學的發展作出了無與倫比的貢獻。華羅庚先生早年的研究領域是解析數論，他在解析數論方面的成就尤其廣爲人知，國際間頗具盛名的“中國解析數論學派”即是華羅庚開創的學派，該學派對於質數分佈問題與哥德巴赫猜想作出了許多重大貢獻。他在多複變函數論、矩陣幾何學方面的卓越貢獻，更是影響到了世界數學的發展。
“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿”
1910年11月12日，江蘇省金壇縣一家小雜貨店裏，一個男嬰呱呱墜地。店主華老祥 40歲得子，不禁欣喜萬分。他小心翼翼地將嬰兒放進一隻籮筐裏，又將另一隻籮筐蓋在上面，說是“進籮筐避邪，同庚百歲”，併爲兒子取名“羅庚”。
華羅庚讀小學時，成績不突出，數學只是勉強及格。校長找他談了一番話，並希望他珍惜來之不易的學習機會。校長的話使他決心奮起直追。從此，華羅庚收起玩心，一門心思放在學習上。起初，別的同學用一小時就能解決的數學問題，華羅庚安排兩小時去解決。後來，情況就反過來了：別人要用一小時才能解決的問題，華羅庚只要半小時甚至更短的時間就解決了。到初中畢業時，華羅庚的成績已躍居全班第二名。
1925年，華羅庚初中畢業後，因家境貧寒，無力進入高中學習，只好到黃炎培在上海創辦的中華職業學校學習會計，爲的是能謀個會計之類的職業養家餬口。不到一年，由於生活費用昂貴，華羅庚被迫中途輟學，回到金壇幫助父親料理雜貨鋪。在單調的站櫃檯生活中，他開始自學數學。他回家鄉一面幫助父親在“乾生泰”這個只有一間小門面的雜貨店裏幹活、記賬，一面繼續鑽研數學。回憶當時他刻苦自學的情景，華羅庚的姐姐華蓮青說：“儘管是冬天，羅庚依然在賬臺上看他的數學書。鼻涕流下時，他用左手在鼻子上一抹，往旁邊一甩，沒有甩掉，就這樣伸着，右手還在不停地寫……”
那時華羅庚站在櫃檯前，顧客來了就幫助父親做生意，打算盤、記賬，顧客一走就又埋頭看書演算起數學題來。有時入了迷，竟忘了接待顧客，甚至把算題結果當作顧客應付的貨款，使顧客嚇一跳。因爲經常發生類似的莫名其妙的事情，時間久了，街坊鄰居都傳爲笑談，大家給他起了個綽號，叫“羅呆子”。
每逢遇到怠慢顧客的事情發生，父親又氣又急，說他念“天書”念呆了，要強行把書燒掉。爭執發生時，華羅庚總是死死抱着書不放。
1929年，金壇發生瘟疫，華羅庚也不幸得了傷寒病，終日躺在牀上，竟有半年。後來病雖然好了，可是腿卻殘了，這一年華羅庚19歲。大病一場的華羅庚在牀上學完了高三和大學一、二年級的全部數學課程。因爲左腿的殘疾，華羅庚後來走路都要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步。對於這種奇特而費力的步履，華羅庚還幽默地戲稱爲“圓與切線的運動”。在逆境中，他頑強地與命運抗爭，他說：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿”。
華羅庚的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解。和全世界無數的傑出人才一樣，困難愈多，克服困難的決心也愈堅。在追求數學真理的路上，華羅庚克服了常人難以想象的困難與阻力。沒有時間，養成了他早起，善於利用零碎時間、善於心算的習慣。沒有書，養成了他勤於動手、勤於獨立思考的習慣。這種習慣，他一直保持到晚年。
“我到英國，是爲了求學問的”
1930年的一天，清華大學數學系主任熊慶來，坐在辦公室裏看《科學》雜誌。一篇名爲《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立理由的論文》深深地吸引了他。論文的作者在文中指出了蘇家駒，一個大學教授在一個代數運算上的錯誤，文章極具才華，但文章作者卻是一個熊慶來從未見過的名字。熊慶來很納悶，下意識地問道：“這個華羅庚是哪國留學生?”周圍的人搖搖頭，“他是在哪個大學教書的?”人們面面相覷。真的是“無巧不成書”，恰好這時有一位江蘇籍的教員在場，他想起了他的弟弟有一個同學名叫華羅庚，就回答道：“這個華羅庚哪裏教過什麼大學?他只念過初中，聽說在金壇中學當事務員。”熊慶來感到驚奇不已，一個初中畢業的人，能寫出這樣高深的數學論文，必是奇才。他當即做出決定，把華羅庚請到清華大學來。
從此，華羅庚就成爲清華大學數學系助理員。在這裏，他如魚得水，每天都遊弋在數學的海洋裏，只給自己留下五六個小時的睡眠時間。說起來讓人很難相信，華羅庚甚至養成了熄燈之後，也能看書的習慣。他當然沒有什麼特異功能，只是頭腦中的一種邏輯思維活動。他在燈下拿來一本書，看着題目思考一會兒，然後熄燈躺在牀上，閉目靜思，開始在頭腦中做題。碰到難處，再翻身下牀，打開書看一會。就這樣，一本需要十天半個月才能看完的書，他一兩夜就看完了。華羅庚被人們看成是不尋常的助理員。
第二年，他的論文開始在國內外著名的數學雜誌上陸續發表。清華大學破了先例，決定把只有初中學歷的華羅庚提升爲助教。
幾年之後，華羅庚被保送到英國劍橋大學留學。可他不願讀博士學位，只求做訪問學者，因爲這樣可以衝破束縛，同時攻讀七八門學科。他說：“我到英國，是爲了求學問，不是爲了得學位的。”
華羅庚沒有拿到博士學位。可是在劍橋的兩年內，他寫了20篇論文。論水平，每一篇都可以拿到一個博士學位。其中一篇關於“塔內問題”的研究，他提出的理論被數學界命名爲“華氏定理”。
這位數學大師人生中唯一一張文憑竟是家鄉那所新式中學的初中畢業證書。成功不會依照學歷來選擇人，而是看努力和鑽研的程度。在通往成功的道路上，只有勤奮刻苦，努力拼搏，獻身自己熱愛的事業的人才能取得最後的勝利。
“爲了國家民族，我們應當回去”
1938年，整個中國已是烽火連天，華羅庚在這一年完成了在英國預定的進修，他立即回國。啓程時，好友勸他不必冒此風險，留在英倫各大學講授數理，必受歡迎。但華羅庚一定要與自己的同胞共赴國難。於是他回到了西南聯大，成了危難中國的一名教授。抗戰時期，昆明是日軍重點轟炸的城市，有一次，華羅庚就被日軍飛機扔下的炸彈活埋在防空洞裏。而那時的華羅庚正和閔嗣鶴等人討論數學。當學生挖起華羅庚時，發現他眼鏡已經沒有了，長衫的後半截沒有了，咳嗽出來的都是鮮血。就在這樣的環境中，華羅庚仍然陶醉於數學之美，他寫出了《堆壘素數論》，即使到今天，華羅庚在這樣的環境中寫成的全部著作，仍然是世界數學王國裏的經典之作。
1946年秋天，迫於國內的白色恐怖，華羅庚再次出國，應美國普林斯頓大學魏爾教授之邀赴美進行學術訪問。在美國的四年，他拓展了自己的研究方向，認真研究了應用數學的情況，特別是電子計算機，要知道那時候全世界第一臺計算機纔剛剛誕生。1949年，新中國的誕生，牽動着熱愛祖國的華羅庚的心。此時的華羅庚已經被伊利諾依大學高薪聘爲終身教授，他的家屬也隨同到美國定居，有洋房和汽車，生活十分優裕。不少人都認爲華羅庚不會回來了。可是，誰也沒想到，此時的華羅庚內心是多麼渴望早點回到自己的祖國。最終，華羅庚放棄了美國優越的生活條件，克服了來自美國政府所帶來的種種困難，攜家人回國。1950年2月，在歸國的船上，華羅庚寫下了《致留美學生的公開信》，信中他坦露出了一顆熱愛中華的赤子之心：朋友們!我先諸位回去了。梁園雖好，非久居之地。歸去來兮……爲了國家民族，我們應當回去……。這一年，華羅庚40歲。雖然數學沒有國界，但數學家卻有自己的祖國。1950年3月16日，華羅庚和夫人、孩子抵達北京。
籌建中科院數學所，發現陳景潤
華羅庚回到了清華園，擔任清華大學數學系主任，講授他的最新研究成果《典型羣論》。接着，他受中國科學院院長郭沫若的邀請開始籌建數學研究所。1952年7月，中國科學院數學所成立，他擔任所長。在華羅庚主持數學研究所期間，他開創瞭解析數論、典型羣論等多個領域的方向。華羅庚組織撰寫了《典型羣》、《多複變函數論中的典型域的調和分析》等著作。研究的過程也是培養學生的過程。20年前，當他第一次走上清華講臺時，還只是個助教，一個沒有任何學歷的殘疾青年，是熊慶來慧眼識珠，是清華大學的教授不拘一格，給了華羅庚成長的條件，就像數學王國裏充溢着燦爛的瑰寶一樣，這樣的事情解放以後經常在發生。
1956年的一天，有一個叫陳景潤的青年給華羅庚寫信，提出他的堆壘素數論中第五章的方法可以用來改進第四章的某些結果，華羅庚大爲讚賞。和當年的華羅庚一樣，陳景潤也僅僅只是一個廈門大學的圖書管理員。華羅庚馬上邀請陳景潤參加全國數學論文報告會，並讓他在會上作了學術報告。歷史就是這樣的巧合，當年熊慶來對華羅庚的知遇被不走樣地演繹在他與陳景潤之間。陳景潤就這樣來到北京，進入中國科學院數學所。10年後，陳景潤完成了哥德巴赫猜想，登上了數學王國的頂峯。每當回憶起這段歷史，陳景潤總會感激地說：“我是華先生第一個、也是最後一個‘走後門’調來的年輕人!”不論陳景潤走到哪裏，都會特別自豪地和別人提起“我的老師華羅庚”。
回國後短短的幾年中，華羅庚在數學領域裏的研究碩果累累。他寫成的論文《典型域上的多元複變函數論》於1957年1月獲國家發明一等獎，並先後出版了中、俄、英文版專著;1957年出版《數論導引》;1959年，用德文出版了《指數和的估計及其在數論中的應用》，又先後出版了俄文版和中文版;1963年，華羅庚和他的學生萬哲先合寫的《典型羣》一書出版。他爲培養青少年學習數學的熱情，在北京發起組織了中學生數學競賽活動，從出題、監考、閱卷，都親自參加，並多次到外地去推廣這一活動。他還寫了一系列數學通俗讀物，在青少年中影響極大。他主張在科學研究中要培養學術氣氛，開展學術討論。他發起創建了我國計算機技術研究所，也是我國最早主張研製電子計算機的科學家之一。
從初中畢業到人民數學家，華羅庚走過了一條曲折而輝煌的人生道路，爲祖國爭取了極大的榮譽。
關於華羅庚的故事
華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。這是當時一個非常閉塞的縣城。
童年時代，他最想騎馬。他將一個小木凳拴上繩子，牽着當馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，馬嘟嘟。”現在這個小凳子還陳列在金壇的“華羅庚紀念館”裏呢。稍大以後，他就把家中小雜貨店的櫃檯當馬騎，跳上跳下，並且還不時學着大人騎馬的樣子，感覺十分得意。
華羅庚特別愛動腦，對於一些別人看來司空見慣的事，往往也表現出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重?”同伴回答說：“這怎麼能知道呢。”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以後總會有方法知道的。”
在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎着高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望着雙手合十的“菩薩”，心裏暗自琢磨：“?菩薩?果真萬能嗎?”當廟會散了，人們也陸續回家，華羅庚卻跟着“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。
來到廟裏，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對媽媽說：“媽，你往後不要給?菩薩?磕頭了，?菩薩?是騙人的1父親馬上訓斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什麼?”他卻認真反駁道：“我到青龍山的廟裏去了，?菩薩?原來是假的，是人裝扮的1
華羅庚的數學作業，經常有塗改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意。後來經過仔細辨別，老師發現華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。
華羅庚在中學讀書時，曾對傳統的珠算方法進行了認真思考。他經過分析認爲：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法傳統打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數去乘;每用乘數的一位數乘被乘數，則在乘數中將該位數去掉;將乘數用完了，即得最後答案。華羅庚覺得：何不乾脆將每次乘出的答數逐次加到算盤上去呢?這樣就省掉了乘數打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結果。對於除法，也可以同樣化爲逐步相減來做節省的時間就更多的。
憑着這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。
華羅庚不僅對數學肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學大師胡適的書分給學生，讓每人看完後寫一篇讀後感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認爲自己是一次成功的嘗試，於是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今爲下一轉語，自古成功在嘗試。”
華羅庚在讀後感中，並未表達出老師所期望的對胡適的讚美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當然一試就成功是比較罕見的;第四句中的“嘗試”則是指經過多次嘗試或失敗之後的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人(陸放翁)的概念，真是豈有此理!他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀。”
雖然語文老師當時十分不悅，但20年後還是對已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文章不落窠臼。”
華羅庚正是由於勤思考，愛創新，不迷信權威，才最終靠刻苦自學成爲一名大數學家的。
數學家華羅庚的故事
有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走着走着;忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。於是他就對鄰居家的孩子說：
“那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎?”
鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕。”
膽大的華羅庚笑着說：“不用怕，世間是沒有鬼的。”說完，他首先向荒墳跑去。
兩個孩子來到墳前，仔細端詳着那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重?”
鄰居家的孩子迷惑地望着他說："我怎麼能知道呢?你怎麼會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’。”
華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢?”
鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當了數學家再考慮這個問題吧!不過你要是能當上數學家，恐怕就要日出西山了。”
華羅庚不顧鄰家孩子的嘲笑，堅定地說：“以後我一定能想出辦法來的。”
當然，計算出這些石人、石馬的重量，對於後來果真成爲數學家的華羅庚來講，根本不在話下。
金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那裏舉行廟會。少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城裏走來，馬上坐着頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜後，他們向“菩薩”身前的小罐裏投入錢，就可以問神問卦，求醫求子了。
華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見後很生氣，訓斥道：
“孩子，你爲什麼不拜，這菩薩可靈了。”
“菩薩真有那麼靈嗎?”華羅庚問道。
一個人說道：“那當然，看你小小年紀千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的。”
“菩薩真的萬能嗎?”這個問題在華羅庚心中盤旋着。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。
廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠遠地跟蹤着“菩薩”。看到“菩薩”進了青龍山廟裏，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向裏面看。只見“菩薩”能動了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。
華羅庚終於解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子裏的每個人，人們終於恍然大悟了。從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神。
數學奇才華羅庚的故事
數學家華羅庚小時候刻苦學習，然而，華羅庚卻被叫去看店。
有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數學題，那個婦女說要包棉花多少錢?然而勤學的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎麼這麼貴?”，這時的華羅庚才知道有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。
華羅庚正想坐下來繼續算時，才發現：剛纔算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，於是不顧一切地去追，一個黃包師傅便讓他坐車追，終於追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請……請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。
華羅庚急壞了，於是他說：“要不這樣吧!我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被這孩子感動了吧!不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了口氣。
回家後，又計算起來……
傑出數學家華羅庚的成才故事
在中國現代數學洪荒之地，有一位抱定“戰士死在沙場幸甚”的開拓者，他就是華羅庚。華羅庚是中國解析數論、典型論、矩陣幾何學、自守函數論與多個複變函數論等很多方面研究的創始人與奠基者，也是我國進入世界著名數學行列最傑出的代表者。他的研究成果被國際數學界命名爲“華氏定理”、“布勞威爾-加當-華定理”、“華-王方法”、“華氏算子”、“華氏不等式”等。他一生爲我們留下了兩百多篇學術論文，10部專著，其中8部被國外翻譯出版，有些已列入本世紀經典著作之列。他把數學方法創造性地應用於國民經濟領域，篩選出了以改進工藝問題的數學方法爲內容的“優選法”和處理生產和組織與管理問題爲內容的“統籌法”。他是美國科學院歷史上第一個當選爲外籍院士的中國學者。他還當選爲聯邦德國巴伐利亞科學院院士;法國南錫大學、美國伊利諾斯大學與香港中文大學授予他榮譽博士學位。他的名字進入美國華盛頓斯密司-宋尼博物館，被列爲芝加哥科學技術博物館中當今88個數學偉人之一。
新中國成立的消息傳到美國，他喜淚沾裳。爲了重建自己的家園。他毫不猶豫地放棄了美國伊利諾大學終身教授的職務，丟下了優厚的薪俸、汽車和洋房，懷着一腔熱誠，攜全家，登上一艘輪船於1950年春，回到了祖國的懷抱。
回國後，他在戶口簿的文化程度一欄中填上了：“初中畢業”4個字。這對華羅庚來說是個難忘的字眼，而對別人來說又是個費解的事情。這究竟是怎麼回事呢?還是讓我們來看着他的成才道路吧。
1910年11月12日，華羅庚出生於江蘇省金壇縣的一個貧苦家庭。父親開了一個小雜貨店，慘淡經營，艱難謀生。華羅庚15歲那年，畢業於金壇縣初中，後到上海中華職業學校讀書。由於家庭貧寒，交不起飯費，只念了1年，就離開學校，失學了。
華羅庚從小聰明好學，念初中時，在數學課上就表現出了特殊的'才華。一天王維克老師給全班出了一道數學題，這是一道出自《孫子算經》的題目：“今朝有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何?”王老師在讀這道題時，讀得很慢，聲音抑揚頓挫。讀完題目後，王老師把目光掃向全班同學，一張張緊張思索的面孔，一道道疑惑不解的目光盡在王老師的視野之內。突然，一個學生站起來，說：“這物品是23個。”這是個熟悉的聲音，這聲音把同學們從思索和疑惑中喚醒過來。大家用驚異的目光看着他。這個最先說出答案的同學就是少年華羅庚。華羅庚在解這道題時是這樣想的：從“七七數之剩二”開始，就是說，七數餘二，那麼七的倍數再加二定是這個數，不防設這個數是7×3+2=23。再對23進行檢驗：23被3除，餘2;23被5除餘3，因此，23符合題目條件。正是由於華羅庚從小勤奮好學，王維克老師加倍看重他的聰明與才華。華羅庚在學校時給王老師留下了很深的印象。
就在華羅庚18歲那年，王維克老師當上了金壇縣中學的校長。王校長愛惜人才，把華羅庚請到學校當會計兼做事務工作。從此，華羅庚更忙起來了。他回憶這段時間的經歷時說：“除了學校繁重的事務外，早晚還要幫助母親料理小店的事務。每天晚上大約8點鐘才能回家。清理小店的帳目之後，才能鑽研數學，常常到深夜。”這就是說，即使在繁忙的事務之後，華羅庚也不忘學習數學，因此，他的數學水平也在不斷提高。
華羅庚19歲那年，一個偶然的機會，他借了一本雜誌，名叫《學藝》，在這本雜誌的第7卷10號上刊登了一篇由蘇家駒教授撰寫的文章《代數的五次方程式之解法》，引起了華羅庚的濃厚興趣。通過閱讀與思考，華羅庚發現文章中存在着根本性的錯誤。於是他問王校長，“能不能寫文章批評蘇教授文章中的錯誤?”華羅庚的提問得到了王校長的肯定回答：“當然可以，就是聖人，也有錯誤，有什麼不能批評的!”王校長是意大利詩人但丁名著《神曲》的譯者。他的一席話給華羅庚以很大的鼓勵。於是華羅庚寫了一篇邏輯嚴謹、說理充分的文章，經王校長過目與修改後，寄給了上海的《科學》雜誌。文章於1930年發表了。文章一發表，就引起了當時不少人的重視。當時清華大學數學系主任熊慶來教授看到了這篇文章。而且得知這篇文章的作者是一位僅有初中畢業文憑的金壇縣初中的青年人，更感到震驚。他看出了華羅庚的才華，馬上寫信到金壇中學，請華羅庚到清華大學工作。華羅庚接到信後，再三考慮：一方面，他想起在此之前曾因王校長讓他在金壇縣初中教補習班，由於有人向上告狀說王校長任用一個不合格的教員(一個初中畢業生怎麼能有資格教初中)，王校長不得不辭去校長職位，而且自己也不再教書;另一方面，由於自己家境貧寒，連去北京的路費都有困難，於是回信婉言謝絕了熊教授的邀請。熊教授接到華羅庚的回信後，這位求賢若渴的“伯樂”又寫信去催。信中說：如果你不來，我將親自去金壇拜訪你。華羅庚又一次收到熊教授的來信，從中得知其邀請的真切與誠意，覺得自己實在不能辜負熊教授的好意，只好由父親出面借了路費，應邀到了清華大學。
在清華大學，華羅庚當上了一名助理員。主要職務是管理數學系的圖書、收發公文、代領文具、繪製圖表等。這樣，他可以利用工作之餘讀書、聽課。由於熊教授的安排與指導，華羅庚學業進步很快，學習也更加刻苦，常常自學到深夜。他只用一年半的時間就修完了大學課程，用4個月的時間自學了英語，並能達到讀英語數學文獻的水平。另外，他還自修了德文，特別是他聽了研究生課程後，數學修養有了很大的提高，並不斷取得了新的成果。他寫的3篇論文，先後在國外數學雜誌上發表，清華大學的教師對他不得不刮目相看。不久，在清華大學的教授會議上決定讓他這位只有初中學歷的人任清華大學的教師。可見，華羅庚的成才主要是由於他自己努力奮鬥的結果。華羅庚在給中學生談學習數學時說過：“不怕困難、刻苦學習，是我學好數學最主要的經驗。”他還說：“我不輕視容易的問題，今天練習了容易的，明天碰到較難的也就容易了。我也不怕難的問題，我時刻準備着在必要時把一個問題算到底。我相信，只要辛勤勞動，沒有克服不了的困難、沒有攻不破的堡壘。”華羅庚就是這樣刻苦學習，才從一個只有初中學歷的青年，自學成爲一名大學教師的。
1936年熊慶來教授又推薦華羅庚到英國劍橋大學留學。1938年華羅庚回到日本鐵蹄下災難深重的祖國，由熊慶來教授推薦當上了昆明西南聯大教授，當時的他年僅28歲。在西南聯大期間，華羅庚的生活是清苦的。他們一家住在昆明郊區的一個小村子中的兩間小廂樓裏，廂樓下是豬欄、牛圈，衛生環境可想而知。華羅庚在回憶這段生活時說：“晚上一燈如豆。所謂燈，乃是一個破香菸罐，放上一個油盞，摘些破棉花做燈芯。爲了節省菜油，芯子捻得小小的。晚上牛蹭癢，擦得地動山搖，危樓欲倒!”華羅庚雖然居住在這樣的廂樓中，過着艱難的生活，但他還是勤奮努力，不斷地耕耘，用3年時間寫出了一部數學手稿，名爲《堆壘素數論》，華羅庚寫完《堆壘素數論》後，自然打算出版成書。於是他又把中文稿譯成英文稿，並把中文稿寄到當時的“中央研究院”，但是，中央研究院不但未能給予出版，還把手稿弄丟了。這對華羅庚是一個莫大的打擊，3年的心血，付之東流，怎麼不使他心疼呢!後來，華羅庚把手頭的一份《堆壘素數論》英文稿寄到當時蘇聯的維諾格拉托夫院士那裏，終於由蘇聯把英文稿譯成俄文稿出版了。這本書出版後，引起了世界數學界的震動。新中國成立後《堆壘素數論》(俄文版)又被譯成中文，在自己的祖國出版了。像《堆壘素數論》先在別國出版，後在國內出版，在世界出版史上也屬於罕見的現象。
華羅庚一共上過9年學，只有一張初中畢業文憑，卻成了蜚聲中外傑出的數學家。華羅庚的一生是勤奮好學的一生，是自學成才的典範。他的格言“天才在於積累，聰明在於勤奮”披露了這一成功的祕訣。他提出的“樹老易空，人老易鬆，科學之道，戒之以空，戒之以鬆”的箴言是值得後人永誌不忘的。這位開拓中國現代數學研究的巨人，逝世前的遺願竟是“甚盼屍體能對革命有用，俟牆可作人梯，跨溝可作人橋。”
