詩經：載馳

《詩經：載馳》

載馳載驅，歸唁衛侯。
　　驅馬悠悠，言至於漕。
　　大夫跋涉，我心則憂。

既不我嘉，不能旋反。
　　視爾不臧，我思不遠。

既不我嘉，不能旋濟？
　　視爾不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言採其蝱。
　　女子善懷，亦各有行。
　　許人尤之，衆稚且狂。

我行其野，芃芃其麥。
　　控於大邦，誰因誰極？
　　大夫君子，無我有尤。
　　百爾所思，不如我所之。

註釋：

1、載：語氣詞，沒有實義。馳、驅：車馬奔跑。
　　2、唁：哀弔失國。
　　3、漕：衛國的邑名。
　　4、嘉：嘉許，贊成。
　　5、旋反：返回。
　　6、臧：善。
　　7、濟：止，停止，阻止。
　　8、悶：同“毖”，意思是謹慎。
　　9、阿丘：一邊傾斜的山丘。
　　10、蝱：藥名，貝母。
　　11、善懷：多愁善感。
　　12、行：道路。
　　13、許人：許國的人。尤：怨恨，責備。
　　14、蝱：同“稚”，幼稚。狂：愚妄。
　　15、芃芃：草木茂盛的樣子。
　　16、控：告訴。
　　17、因：親近，依靠。極：至，到。

譯文：

車馬疾馳快奔走，回國慰問我衛侯。
　　馬行歸途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。
　　大夫跋涉來追趕，我心哀傷又憂愁。

沒人贊成我赴衛，要我返回萬不能。
　　你們想法都不好，不是我思不深遠。

沒人贊成我回衛，想要阻止也不能。
　　你們想法都不好，不是我思不謹慎。

登上高高的山岡，採集貝母解愁腸。
　　女子多愁又善感，各人心裏有主張。
　　許國大夫責怪我，實在幼稚且張狂。

我在郊野忙行駛，麥子繁盛又茂密。
　　前往大國去求援，依靠誰來幫我忙。
　　許國大夫君子們，不要再把我責備。
　　你們縱有百般計，也不如我親自去。

賞析：

許穆夫人是衛宣公之女，出嫁許穆公。眼見衛國覆亡，痛心疾首，前去弔唁，併力圖用行動來拯救衛國。此舉遭到許國君臣的阻撓，許穆夫人在憂憤之際寫下了這首。

詩中道出一個問題：在國難當頭之際，是坐以論道，前怕狼後怕虎，還是義無反顧，起來用行動來拯救。一介柔弱女子和一羣五尺男子的言行心態，已在詩中作了披露。

危難之際總得有人挺胸而出，左思右想，瞻前顧後，總不如行動有力、有效。行動本身就是一種姿態，一篇宣言。荊柯刺秦，抵得上千千萬萬在背後譏諷咒罵暴君秦始皇的人。刺秦雖然未遂，但行動本身就爲荊柯留下了一座紀念碑。

不敢行動的人可以找出一千條理由來爲自己辯護，而所有理由大概出不了“我”的圈子，不外乎怕自己的罈罈罐罐被打爛了，怕自己的鍋碗瓢盆功名利祿受到損害。敢於行動的一個前提就是要跳出“我”的圈子，要“忘我”、“無我”，然後才能無畏地行動。行動的代價不過就是犧牲一些個人的利益，以至於身家性命而已。腦袋掉了不過碗大個疤，二十年後便又是一條好漢。

人說，自私是人的本性。人不爲己，天誅地滅。而人自己又是什麼？　我們來到世上、離開世上，不都是赤條條的麼？身外之物有什麼不可捨去的呢？人固然要爲自己，爲自己吃飽穿暖居安，也爲自己維護臉面和尊嚴。如果讓鍋碗瓢盆功名利祿這些身外之物束縛住了手腳，變成了它們的奴隸，自我實際上就已經喪失了。

敢於行動，既可以用來證明自我存在的價值，也可以用來維護某種道義；在維護道義的同時，也就證明了自我存在的價值。在人同外部世界的關係之中，行動是最高的命令。