詩經：采蘩

《詩經：采蘩》

於以采蘩？於沼於沚。
　　於以用之？公侯之事。

於以采蘩？於澗之中。
　　於以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。
　　被之祁祁，薄言還歸。

註釋：

1、於以：到哪裏去。蘩：水草名，即白蒿。
　　2、沼：沼澤。氵止：小洲。
　　3、被：用作“皮”，意思是女子戴的首飾。僮僮：童童，意思是首飾繁多。
　　4、夙夜：早晨和晚上。
　　5、祁祁：首飾繁多的樣子。

譯文：

到哪裏去採白蒿？在沼澤旁和沙洲。
　　白蒿採來做什麼？公侯拿去祭祖先。

到哪裏去採白蒿？在那深深山澗中。
　　白蒿採來做什麼？公侯宗廟祭祀用。

頭飾盛裝佩戴齊，從早到晚去侍奉。
　　佩戴首飾真華麗，侍奉結束回家去。

賞析：

到野外去採白蒿，在祭祀場所守侯侍奉，肯定不屬於王公貴族們乾的事。做這些事的，只能是下等的僕人，而且是女僕。

千辛萬苦到野外採來白蒿，是供王公貴族祭祀用；費心勞神打扮裝點，不是爲自己，而是爲別人。爲誰辛苦爲誰忙？全是爲他人做嫁衣裳。爲他人做嫁衣裳的滋味如何？唯有女僕內心體驗最深。雖然沒有言說，我們卻感到似乎平淡的敘說中有幾分怨忿在。

爲他人做嫁衣裳，意味着自我不存在，自我變成了他人的工具。奴僕供人差遣使喚，本就是人爲事先設定的，似乎像“命運”決定的。即使不是奴僕，人生都免不了有爲他人做嫁衣裳的時候。自覺自願，並引以爲自豪地爲他人 做嫁衣裳，是犧牲精神和奉獻意識的體現，是捨己爲人的高尚品德。不自覺爲他人做嫁衣裳，是上當受騙、誤入歧途，是被人利用。不情願地爲他人做嫁衣裳，是迫不得已而爲之，當然就是一種痛苦和壓抑。

如今我們可以拒絕被迫爲他人做嫁衣，但在很多情況下是無法拒絕的。比如受老闆僱傭，老闆叫去陪酒，明知不勝酒力卻又不得不去。重賞之下必有勇副，是看準了人心追名逐利的弱點，抓住弱點使人爲別人做嫁衣。

認真想來，做人是擺脫不了爲他人做嫁衣的處境的。區別僅僅在於：是自覺的，不自覺的和被迫的。