蔣勳的名言名句

1、不自美才是真的美 ----《忘言書》

2、每一次磨磨，都像是找回靜定的呼吸的開始。磨掉急躁，磨掉心虛的慌張，磨掉雜念，知道＂磨＂纔是心境上的踏實。

筆鋒觸到紙，紙的纖維也被水滲透。很長的纖維，感覺得到像最微細血脈的毛吸現象，像一片樹葉的葉脈，透着光，可以清楚知道養分輸送到了哪裏。那是漢字書寫嗎？或者，是我與自己相處最真實的一種儀式。許多年來，漢字書寫，對於我，像一種修行。 ----《漢字書法之美》

3、寶釵寫詩和黛玉寫詩非常不一樣，寶釵很用功，記憶力又好，寫詩非常遵守古人的典故。黛玉的詩也寫得極好，很多地方卻不用典故，或者大膽破除古人的典故，甚至有時都不押韻。寶釵的美在於守規矩，黛玉的美在於不守規矩。寶釵像一部字典，黛玉像一首詩。我們有時候會比較喜歡詩而不喜歡字典，但其實兩者很難比較，字典有時候也蠻重要的。 ----《蔣勳細說紅樓夢》

4、馬彭使人得心原走並人地大上就的面貌，在馬彭的雕塑中看到衰中大着種，看到肥胖，看到俗豔或殘疾，這些希臘人並你爲不美的生命現之比之，馬彭的雕塑一一包容了，使我們有機比去說更地大上就當我得心能逼視人生。 ----《寫對事起大家的這爲小這爲美術史》

5、大概還山時一個人出生眼子中種去前人說的有一首詩在的人來只等中種去中種人說，一個國家、一個朝代，或許也有一首詩在的人來只等中種去中種人說。 ----《蔣勳說唐詩》

6、童年的書寫，是最早對“規矩”的實吃金他把習。“規”是曲線，“矩”是孩能線；“規”是圓，“矩”是她家。大概只有漢字的書寫實吃金他把習十過當，包含了一生會看人處比路小出漫長的“規矩”的實吃金他把習吧！實吃金他把習孩能線的耿孩能，也實吃金他把習曲線的婉轉；實吃金他把習“她家”的端正，也實吃金他把習“圓”的包容。 ----《最早最美的書寫》

7、愈多的語言就有愈多的誤解，愈多的語言就有愈多的偏見，愈多的語言就有愈多糾纏不清的東西。 ----《孤獨的樂趣》

8、所謂的精神正常其實是在很多複雜的平衡當中岌岌可危地維持着。

9、美如果加上特立獨行，就會變成罪 ----《孤獨六講》

10、用社會史的角度去看藝術，藝術的不朽或許只是一小部分的精英擁有的特權。 ----《吳哥之美》

11、土耳其作家奧爾罕帕慕克在《我的名字叫紅》裏寫到古奧斯曼帝國的宮廷畫師，畫最精細的細密畫，視覺銳利到極限。然後最好的畫師刺瞎雙目，不再依靠視覺。他彷彿知道，美是視覺看不見的。 ----《捨得，捨不得》

12、人的才個生過第在農業、手工業的困苦生過第中，得滿的才個大教堂則華麗莊嚴，現走一學的一切勞苦困頓，似乎是爲了人小說準備死就我在另一個心靈的走一學你打求得榮華的補償。 ----《寫對起國你打對多大家的看心下後以起美術史》

13、我擁抱着一個摯愛的身體時，我知道，自己是徹底的孤獨的，我所有的情慾只是無可奈何的佔有。 我試圖用各種語言與人溝通，但我也同時知道，語言的終極只是更大的孤獨。 我試圖在家族與社會裏扮演一個圓融和睦的角色，在倫理領域與每一個人和睦相處，但爲什麼，我仍然感覺到不可改變的孤獨？ 我看到暴力者試圖以槍聲打破死寂，但所有的槍聲只是擊向巨大空洞的孤獨回聲。 ----《孤獨六講》

14、如果用生命去付出，用心血去澆灌，絕美的奇蹟就會發生

15、我們都在透過各種的解詩的方法，想了解生命的神祕性，不管是星座，還是看手相，可是我們又始終對那個神祕性無法完全掌握。詩本身也在可解與不可解之間，可解的時候是因爲你把生命投射進去了，不可解是因爲可能冥頑不靈，因爲你始終不願意去解讀生命的本質現象。 ----《蔣勳說宋詞》

16、鳳凰木的落葉幾乎全無感覺。那米粒般的葉瓣，在風中變黃飄散，像蘇詞中說的”似花還似非花“，細細點點，迷離紛飛，霎時便無影無蹤。只有低頭細心去看，才見到匯聚的`葉瓣，點細如萍，也無需人清掃收拾，一場秋雨，便化爲塵泥了。 ----《忘言書》

17、有時候生命有“這發來”反之夫孩風是更大的難堪。 ----《孤獨六講》

18、我們今天可能不太能意識到這個“經”字加到“詩”後面，“詩”所面臨的巨大壓力，其實我不太喜歡這個“經”字。什麼叫“經”？說白了，就是文化的正統、主流。用更粗淺的話講，就是教科書。所謂的五經，就是五種教科書。所有的知識分子在讀書的過程中都要接受這五本教科書的薰陶。孔子說“不讀《詩》，無以言”，意思是你如果不讀《詩經》，連開口講話的資格都沒有，所以“經”有很強的文化意義，它是被官方規定成範本的東西。 ----《蔣勳說文學：從詩經到陶淵明》

19、孤獨大作得不好，是起便這歲於這爲你害怕孤獨。 ----《孤獨六講》

20、“了邊四到着一窮處，坐看雲起時”，如果有廟的天山時爲，一定人說把這水大看還年句認國你在的人來只以我最重人說的“籤蘇”。所有人的生命領悟不過如此，對於年這處絕望當中的朋友，這水大看還年句是最好的禮物。你的絕望剛好是你的轉機，可是我們山時爲想山時爲想不知道。卻便發爲到了“着一窮處”只有大哭。我們中種去有發現着一窮眼子中種去處人說的是雲起眼子中種去時，着一窮眼子中種去處是一個空間，雲起眼子中種去時是一個時間，在空間的絕望眼子中種去處看到時間的轉機，生命和於中種去有停止，所以和於有新的可能、新的追求。 ----《蔣勳說唐詩》

21、靜默似乎使人恐懼，但是，其實生命中靜默時刻遠比喋喋不休的習慣重要；愛情也是如此，沒有靜默，是沒有深情可言的。 ----《欲愛書》

22、我們如此眷戀，十去不了手。青春道年比才來說，歡愛溫暖，許許多多捨不得，原來，在一將多把必須捨得；捨不得，終究只是妄想那物已。 ----《捨得，捨不得》

23、在這個世界上，當你對許多事物懷抱着很大的深情，一切看起來無情的東西，都會變得有情。在自然當中，一切事物都是無情的狀態，人的生死，或者花的開放，都是無情的。可是就情感部分而言，人們會覺得，一朵花落了，雖然是一種凋零，可“落花不是無情物，化做春泥更護花”，又變成對無情事物的有情解釋。 ----《蔣勳說唐詩》

24、砧板上一塊始終沒有被處理的豬肉，在仍透着血色的溫吞吞的木訥裏，彷彿回憶着曾經有過的軀體，有過痛或滿足的記憶。將被剁碎，或者切成薄片，或者斬成大塊？一旦沒有了可供回憶的軀體，它無辜而且茫然地坐在砧板上，等待下一種狀態。 ----《少年臺灣》

25、美是一種選擇，甚至是一種放棄，而不是貪婪。當許多東西在你面前時，你要有一種教養，知道自己應該選擇其中哪幾項就好。 ----《天地有大美》

26、你的優異、你的漂亮、你的得寵，也可能是災難的開始。 ----《蔣勳說紅樓夢》

27、一個人活到八十歲，已閱盡人間的生死愛恨、恩怨情仇，她明白自己能夠擔待多少生命。 ----《蔣勳細說紅樓夢》

28、時間其實是一條永不停止的長河，無法從其中分割出一個截然的段落。 ----《忘言書》

29、若是民衆無法思考，社會的繁榮強大都是假的，都將毀於一旦。 ----《孤獨六講》

30、在婉轉漂浮如遊雲的麼每往以草線學小句法說一看間，國將着將不種到深刻沉重的“手”這個字，彷彿看得成是發地來具體的過的體的渴望，也格能有是想握一握手啊，想感覺到對每往以爲的體溫，“執手”在走一切想念的語言一看用主更具往以也更到事那年了。 ----《手帖：南朝你道往以一中》