孟子名句
1、民事不可緩也。
2、始作俑者,其無後乎。
3、吾善養浩然之氣。
4、無父無君,是禽獸也。
5、不恥不若人,何若人有?
6、人之患,在好爲人師。
7、地方百里而可以王。
8、沒有規矩,不成方圓。
9、賢者在位,能者在職。
10、其進銳者,其退速。
11、得道者多助,失道者寡助。
12、我知言,我善養吾浩然之氣。
13、君子之守,修其身而天下平。
14、士無事而食,不可也。
15、不恥不若人,何若人有。
16、王無罪歲,斯天下之民至焉。
17、有不虞之譽,有求全之毀。
18、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
19、窮則獨善其身,達則兼濟天下。
20、勞心者治人,勞力者治於人。
21、權,然後知輕重;度,然後知長短。
22、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。
23、弈之爲數,小數也;不專心致志,則不得也。
24、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。
25、窮困便獨善其身,得志便兼善天下。
26、大人者,不失其赤子之心者也。
27、權、然後知輕重;度、然後知長短。
28、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
29、如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?
30、賢者而後樂此。不賢者雖有此,不樂也。
31、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
32、志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。
33、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
34、廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。
35、諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。
36、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
37、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
38、爲其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。
39、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
40、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於衆也。
41、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣!
42、仁人之於弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣。
43、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是爲得之。
44、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者衆。
45、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
46、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
47、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
48、君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇。
49、行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,衆也。
50、一心以爲有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學。弗若之矣。
51、人有不爲也,而後可以有爲。人要有所不爲,纔能有所爲。
52、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
53、五穀者,種之美者也,苟爲不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
54、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
55、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
56、獸相食,且人惡之,爲民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其爲民父母也。
57、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。
58、有風人之託物,二雅之正言,可謂直而不倨,曲而不屈,命世亞聖之大才者也。
59、富歲,子弟多賴;凶歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
60、古之人,得志,澤加於民,不得志,修身見於世。達則兼濟天下,窮則獨善其身。
61、言定天下者一道,仁政而已,不貪殺人,人則歸之,是故文王視民如傷,此之謂也。
62、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容於死。
63、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。
64、天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲。
65、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
66、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。爲天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。
67、三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。
68、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。
69、求則得之,舍則失之;是求有益於得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益於得也,求在外者也。
70、可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。
71、君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
72、存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?
73、故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所爲,所以動心忍性,曾益其所不能。
74、離婁之明、公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。
75、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
76、王如知此不足以相笑,王之政猶此也,王雖有移民轉粟之善政,其好戰殘民與鄰國同,而獨望民之多,何異於五十步笑百步者乎。
77、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
78、王如施仁政於民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。
79、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。聖人有憂之,使契爲司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
80、人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。
81、則爲王之大夫必問我曰何以利益我家,爲大夫既欲利益其家,則爲王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國必危亂喪亡矣。
82、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
83、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
84、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國必危亂喪亡矣。王以國爲問,大夫以家爲問,士庶人以身爲問者,王稱國,故以國問;大夫稱家,故以家問;士庶人無稱,故以身問而已。