侗族林王節的傳說故事

林王節是紀念侗族農民起義軍領袖林寬的節日。時間是每年農曆六月的第一個辰日。下面是由本站小編爲你精心編輯的侗族林王節的傳說故事，歡迎閱讀!

侗族林王節的傳說故事

我國許多地區都興五月五日過端午節吃糉粑，爲的是紀念古代愛國詩人屈原。然而也有例外，貴州景屏縣的寨母一帶的侗家，就是六月辰日吃糉粑，爲的是紀念當地的一個侗族農民起義領袖林王。寨母過節不僅包有一般大小的糉粑，還包有粗如大碗、兩尺多長的大糉粑。傳說當年林王領兵打仗時，常以糉粑作乾糧，所以將糉粑包得又長又大。

林王名叫林寬，出生於寨母地方，祖家原住黎平，其父林讓參加過勉王起義，失敗後受官兵迫害，便從黎平洪州一帶順着古州的朗洞，經青山界，過八受河搬到現在地住地。當時，婆洞一帶還沒有人煙，以後才陸續搬到許多侗家。由於這個寨子建得最早，被周圍的寨子稱爲寨母。

林王是背爺崽(其父過世後纔出生)，家境貧苦，從小給財主做工，砍柴割草，放牛餵馬，養魚看田水，什麼活都幹過。他長得高大魁梧，人品出衆，力大無比，聰明能幹，作起來一個頂幾個，又愛幫助人，鄉親們都喜歡他。

傳說林王給財主在山塘裏養魚，財主叫他割草餵魚，他就把魚趕上坡去吃草，吃飽了，又趕回塘裏放。因此他喂的魚又肥又大。他很愛馬。白天放馬吃草，騎馬練武，夜晚睡在馬圈邊，把馬喂的又高又壯，後來成了他的戰馬。現在寨母背後還留着他當年修得石馬圈，已崩了兩方，還存了兩方，青石板上還留着馬蹄印和他的草鞋印。有一次林王給財主在山上放牛，見許多窮人沒有飯吃，很不忍心，便敲死一頭牛分給大家煮着吃。別人擔心他叫不了差，他靈機一動，想了個辦法，叫人把牛尾巴插在巖縫裏，叫一個人藏在巖洞裏等着，他立即跑去叫來了財主，說有一頭牛卡在巖縫裏出不來了。財主急忙趕上山，一看果然只有牛尾巴露在巖縫外了。財主便去扯牛尾巴，巖洞裏的人學牛叫，越扯牛越叫。結果牛尾巴斷了，牛沒有出來，只好無可奈何地回去了。

林王熱心地位大家辦好事。婆洞路邊有個巖洞，洞裏有一股清泉，就是流不出來，過往行人口渴沒法喝到。林王知道以後，用嘴咬開一個口子，兩手扳開巖板，一股清泉流了出來，行人們有水喝了。不信你可以去看看，現在泉邊的石板上還有林王的手指印和兩個膝蓋印呢。

寨母的後龍山有兩個坡相互對峙，中間隔着深谷，平時到對門坡去種田，人們繞來繞去很不方便。林王便從對門坡扯出長岩石，做成一座石橋。他娘說：“你架的.高橋看上去都眼花，不要害別人掉下來。”林王就一拳把橋打斷，至今兩邊坡還留着幾尺長的斷巖樑。

婆洞一帶的人多田少，林王便想塞斷八受河，引水過婆洞開荒造田。他一早提着大鞭趕動三個坡準備去塞河，剛好被一個老婦看見，她高聲叫道：“快看三個坡會走路。”結果三個坡就停在寨母田壩中間不走了，三個坡分別叫鴛鴦坡，定便坡，報獨坡，與其他坡不相連。現在已被開成梯田。

林王長大以後，看到外地往這裏逃難的人越來越多，把整個婆洞都住滿了。飯不夠吃，官兵還來搶糧搶人。人們沒有辦法，侗家沒法活下去了。於是，婆洞、上洞、油洞等四十八個侗寨的寨老(寨中的長老)和辣辦(青年)集中到寨母議事。寨老們說：“我們侗家世世代代被人欺凌，難道我們不能過太平日子嗎?”大家決定，四十八寨每寨選舉一人蔘加集夥選王。選王按照勉王起義的方式，每人倒栽一棵楓樹，那個先活，哪個就是王。寨母推舉了林寬。選王開始，四十八人在寨母寨中倒栽一棵樹，林寬栽的那棵活得最快。大家一舉選他爲王，林王從此得名。現在寨母寨中還有一棵楓樹，拔地頂天，枝幹朝下，與其它樹不同，據說就是林王栽的。

林王到處聯合窮人，指揮各寨打刀造箭，第二年集合十萬多窮人，準備起義。爲了起義，林王還停辦了自己的婚事。傳說和他相好的姑娘叫茂王，住在慕王寨，從小與林王一起砍柴、割草、唱山歌。兩人長大以後，兩家老人準備辦婚事。然而兩個年輕人很有志氣，他們說：“世上這麼亂，人民這麼苦，我們要等解決了人們的疾苦才結婚。”老人思想不通，他們倆就約定：林王從苦裏坳，茂王從慕王寨，同時從兩處向扣界坳上各打一塊石頭，看兩塊石頭能否碰在一起，如果碰在一起，就立即結婚，否則，就推遲婚事。結果林王的石頭正好打在扣界坳上，茂王力氣小一些，打不到扣界坳上，兩塊石頭沒有碰在一起，所以，他們就不急着結婚，後來都參加了起義。

起義中林王非常勇敢，在他的指揮下，一大早就攻破了龍裏所城，大家還回到寨母洞吃早飯，接着又攻佔了新化所、平茶所等地，計劃打上長沙，攻到南京去，推翻明王朝。又傳說他造了三支箭，差一點就把楚王射死。頭晚，他叫母親五更雞叫的時候叫醒他。醒來後，他帶着兵攻打楚王，他對準楚王的營帳連發三箭，三箭正中楚王的寶座。可是，他射得早了一點，要是等五更楚王就位再射，就能射死楚王。後來，林王被楚王的三十萬大軍重重包圍，最後彈盡糧絕，起義軍四處突圍都不行，林王非常生氣，把寶劍插在了巖板上，結果林王被捕了。他還被砍了頭，但是林王不服氣，他雙手捧着頭，回家叫母親安上，又和官兵作戰。後來，他被砍頭兩次，又安上兩次，直到第三次，頭再也安不上，屍體才倒了下來。

林王起義失敗以後，朝廷怕當地侗家再次起義，便派鄭子龍帶兵挖了林王的祖墳和龍脈，現在寨母后面龍山上縱橫交錯的深溝就是當年挖的。龍脈雖然被斬斷，但農民起義仍就不斷。十六年以後，即永樂十一年，婆洞等地農民又起義了。正統十四年，黎平、絞橋農民起義，殺死了州官，聚衆三十萬，圍攻銅鼓衛。

林王爲大家謀福利，人們永遠紀念他。他雖然被史書誣陷爲”草寇“，但在侗家人心目中，他是英雄。每年農曆六月逢辰日，寨母都要過節。其它雜姓也要過節。這一天是一年中除了春節之外最隆重的節日。據說逢辰日過節原來是爲了寨母首先建寨，並紀念林家的祖先。出了林王以後，就以林王爲主了。周圍侗家爲了尊重寨母是母寨，又全部姓林，而且林王又是寨母出生的，所以都推後一天。

過節頭一天，寨母就殺豬宰牛，家家放田捉魚，磨豆腐，包糉粑，又打發孩子到相鄰的寨子喊客，忙個不停，過節那天，吃飯以前，各家都先在古楓樹下襬好酒肉、糉粑、燒香祭祖。客人進寨也要先到古楓樹下祭拜一回，有的老人還要從古楓樹上剝下幾塊樹皮，用紙包好，帶回去給孩子，祈福消災。晌午過了以後，就開始吃飯。酒席豐盛，邊吃邊唱，互相祝福。吃完以後，主人邀客，孩子們就在古楓樹下唱“林王古歌”。歌唱完畢，老人們就向孩子們講林王的故事，通宵達旦，十分熱鬧。

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侗族的主要節日

侗族的節日很多，全年不下20多個，且因地而異。現擇其較具普遍性而又有特色的列舉於下。

1. 春節

一年中最隆重的節日。但各地的過節方式不一樣。在北部侗鄉的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過春節與當地漢族差不多。南部地區凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯。等到雞叫頭遍，男人放12個大炮竹，以求一年順當大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請客吃油茶，初四請吃飯。宣恩侗族一天過兩次年，稱過重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮越好。

2. 侗年

根據侗歷來確定的新年。一般爲農曆十月底或十一月初。現大部分侗族均不過此年。僅有部分地方仍過侗年。這些地方每年過兩種年。稱侗年爲小年。春節爲大年。榕江七十二寨一帶的侗寨於農歷十一月初過侗年。十月將屋前屋後打掃乾淨，殺豬宰牛，舂餈粑，準備過年。從十一月初一到初五舉行大規模的踩歌堂、跳蘆笙和鬥牛活動。有的地方把姓氏節也稱爲過侗年，各個姓氏節日期不一。但一般爲農曆的十一月。

3. 吃新節

侗族古老的傳統節日，盛行於廣大侗族地區。但各地吃新的時間和儀式不相同。有的在農曆六月、七月、八月的某一天。吃新節實際是祭祖節。每到這一節日侗族羣衆摘下新米煮熟以祭祖。

4. 林王節

紀念侗族農民起義軍領袖林寬的節日。時間是每年農曆六月的第一個辰日。過年的特別食品是巨大的糉粑。每個糉粑粗如海碗，長約兩市尺，幾十張糉葉才能包一個，三五人方可吃完。相傳林寬常率軍轉戰南北，其母親怕兒子吃不飽，總給他包大糉子。後人爲紀念王寬也沿襲了其母親包大糉子的習俗。每到那一天侗族羣衆用酒、肉、大糉粑祭奠林王。祭祀儀式上，大人小孩都要唱《林王古歌》，唱罷古歌，老人還要向後代講述林王故事，使英雄事蹟代代相傳。

5. 大霧樑歌節

也稱大戊樑歌會。每年立夏前18天，湘黔桂三省(區)邊境的侗族，還有苗族瑤族等青年雲集湖南通道侗族自治縣的大霧樑上，舉行一年一度的歌會，參加人數少則數千，多者上萬人。這個歌會是由紀念一對飲恨慘死的戀人而興起的。

6. 趕歌坪

又稱二十坪歌會，盛行於貴州天柱、錦屏等縣的高壩、平岑、蘭田、渡馬、聖德山、大林山、蓮花坪等地。尤以錦屏、天柱、劍河交界處的高壩、平岑一帶最爲熱鬧。每年農曆七月二十日，侗族男女青年成羣結隊奔向歌坪。趕會的羣衆多達萬人。姑娘小夥三五成羣，相互對歌，互訴衷情。各寨歌隊也紛紛前來賽歌。相傳該歌會是爲紀念，一位忠於愛情的歌手而形成的。

7. “爲也”

“爲也”是侗語音譯，爲做客之意。但這種客人不是一般的客人，是特指村寨之間互相訪問的集體客人。當地漢話稱爲“吃鄉食”。一般在春間或秋後進行，是侗鄉規模最大的社交和娛樂活動。規模不等，少則20—30人，多則100餘人。男女老少均可參加。都要帶上本寨的歌隊、戲班、蘆笙隊、誦款人等。事先由客寨到主寨下貼，主寨認可接受貼子，雙方約定日子。主寨各家各戶作好接待準備，客寨組織好隊伍，作好行前準備。

貴州黎平、榕江、從江一帶的“爲也”隊伍多以歌隊或戲班爲主。當客人來到主寨時，主寨的姑娘們用稻草人、布匹或板凳、織布機、水桶等物品攔住寨門，唱起了攔路歌。雙方對答後，放炮迎客，殺豬宰牛，盛情接待。“爲也”期間，整個村寨成了文娛大舞臺，開展對歌、唱戲、鬥牛等活動。客人走時，每個姑娘拿出幾條自織手帕掛在竹竿上作爲贈送給客人的禮物。還要包上裝魚肉的糯米飯包給客人路上作午餐。

廣西三江的“爲也”隊伍多帶上蘆笙隊。蘆笙隊員身穿羽毛花衣，頭插雞尾。路過其他村寨時，奏《過路曲》，不進寨。快到主寨時，奏《進寨曲》。主寨蘆笙隊奏《迎客曲》出迎。進寨後，主客兩隊進鼓樓坪賽蘆笙。賽完後，蘆笙隊和其他客人都集中在鼓樓坪上，待主寨寨老一聲令下，主人們便爭相涌入坪中“搶客”。他們搶去客人頭上的雞尾，客人便隨之到家，宴飲作樂。次日再比賽蘆笙。有的地方還要舉行踩歌堂、對歌、比武等活動。歡度3—5日方散。別離前要舉辦一次全寨性大宴，侗語稱janlsigx，在鼓樓或風雨橋上舉行。席間主客各出一人，講誦款詞和讚頌歌。

8.八月十五

侗族過八月十五中秋節，除吃月餅、賞月亮等與漢族相同外，還有一些特殊內容。北部侗鄉有以青年男女社交爲主的“八月十五哥送餅”的活動。這天早飲後，後生們背上月餅，到預先約定的地方與姑娘們相會。見面後，按花園會友的傳統程序坐定。後生取出月餅排成雙數擺開，用歌聲勸姑娘們吃月餅。姑娘以歌答謝。雙方一邊吃月餅，一邊用歌和白話互訴衷情。直到夕陽西下才告別。分手時，小夥裝剩下的月餅包好送給姑娘。新晃有“八月十五偷月亮菜”的習俗。相傳中秋之夜偷食別人家的瓜果蔬菜會帶來健康、幸福。月亮下“偷”來的菜只能在野外食用，不能帶回家中。