有人認爲李白的“兩岸猿聲啼不住”這句詩寫錯了，對此你怎麼看？

有人認爲李白的“兩岸猿聲啼不住”這句詩寫錯了，對此你怎麼看？

導語：清代學者樑章鉅在他的《浪跡叢談》一書中，認定李白的《早發白帝城》一詩的第三句“兩岸猿聲啼不住”是錯的。因爲據史書記載，三峽猿只生長於南岸，北岸巫山山脈是南北走向，正迎着北方寒風，猿猴不宜生長，有人從南岸捉猿放到北岸，這猿最後還是跑回了南岸。對此，你怎麼看呢，下面本站小編爲大家整理了網友的答案，希望大家喜歡。

1、憑大詩人李白對詩的造詣，不可能把一首詩寫錯。其一、如果你進入四面陡峭的山林。突然有幾聲鳥聲，加之大自然的回聲，你怎能很快辯別鳥的叫聲來自某個方向呢？其二、〞兩岸猿聲啼不住〞，猿聲和鳥啼看不見，而是聽見的，其主題是兩岸的綠色的青山，猿聲和鳥啼是謂語，是用來烘托兩岸美景的。是虛詞，既然是虛詞沒必要說明南岸有猴子，北岸也一定要有猴子。南岸有猴子才美，北岸沒有猴子就不美了。綜上所述，所謂詩是給讀者留下想象空間的，不能把所有的事和物寫成長篇大論，失去詩的意義。

2、”兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山“李白的這兩句千古名句，如果你要是從動物生存的角度來分析，說他錯了。難免有擡槓之嫌。雖然題主擡出了清代學者，清朝的槓精也不少。我們現在常說一句話，”藝術來源於生活，又高於生活“。文學藝術作品本來就是經過藝術手法加工的，《西遊記》裏面孫悟空還能一個筋斗雲十萬八千里呢，你要是從生物學角度說猴子不可能一下子蹦十萬裏，從氣象學角度說雲層上不可能站人，從而說《西遊記》是錯誤的，這不是擡槓麼？雖然李白的這首詩不像《西遊記》那麼神話，是寫實的詩句，畢竟也是文學作品。此外，我們再從另一個角度來說說。題目說三峽兩岸只有南岸有猿猴生存，北岸氣候條件不適宜猿猴生存，這一點因爲時間太久遠加上如今兩岸的猿猴早已滅絕，我們不好判斷。不過，古代文學作品中描寫三峽猿猴和猿聲的，李白不是第一個也不是最後一個。這就說明，古代三峽岸邊確實能聽到猿聲。好，既然三峽岸邊確實有猿聲，那麼我們回到李白的詩裏去。詩中李白寫的很清楚，當時他是乘船在長江江面上。到過三峽的人都知道，那裏兩邊是高聳的山，從江面上往兩邊看，像是兩堵高牆立在兩岸，而且相距不遠。看看下面水面視角，就能感受到當時李白的聽聞。根據生活常識和回升原理我們知道，如果有一邊的猿猴大聲鳴叫，聲音很可能會穿過江面到達另一邊，被另一邊的山體反射後再回來，這樣是不是就給人形成了兩岸都有猿聲的感受？

3、"兩岸猿聲啼不住"這句詩沒毛病，是對的[]。數字在詩詞中可以是實指，也可是虛指。說李白這句詩是錯的人是無知狂犯之徒，詩詞根本沒入門。即使猿喜歡在南岸活動，也不能肯定猿不會去北岸活動，一江對岸的氣候變化不會是很大的。在夏季我國南北普遍高溫，南岸北岸無溫差，猿也會自由地在兩岸活動，不會侷限於在一岸活動。

4、我不認爲寫錯了。詩歌像所有其他的藝術形式一樣，來源於生活，又高於生活。雖然猿猴只在南岸，李白寫“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，寫出猿之多，叫聲之大，但也攔不住那一葉輕舟，運用誇張，運用想象，表現山之多，船之快，側面烘托詩人遇赦後心情之愉悅。有個類似的例子，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”(杜牧《江南春》)，有人說，“千里”鶯啼，誰人聽得？若作“十里”，才符合現實。“千里”此處是虛指，誇張地描繪了江南地域遼闊，土地廣袤，特別突出江南的大好春色：鶯啼，綠葉，紅花，水村，山郭……大好春色在讀者的想象裏綿延，無邊無際……意味十足，大氣磅礴，既點出詩題“江南春”，又與下文“四百八十寺”相照應。而“十里”境界太小，無此韻味與妙處。還有個類似的例子，“月黑雁飛高，單于夜遁逃”(盧綸《塞下曲》)，有人指出，月黑，怎能看見雁飛高？其實這一句是寫景句，用來渲染氣氛的，爲下文單于遁逃、輕騎追逐作鋪墊的。月黑之夜，當然看不見高飛的大雁，可以聽雁叫聲，也可理解爲是作者的想象，卻設置了一個疑問：是什麼讓雁羣驚飛？自然而然引出了下文。李白是詩仙，是浪漫主義大詩人，喜歡運用豐富的想象與大膽的誇張，來寫詩抒情。例如，“白髮三千丈，緣愁似個長”，那得有多長的頭髮呀，以發之長極寫愁之多。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我人情”，潭水千尺深比不上汪倫對我的情意深。“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”，燕山雪花朵大，極言燕地氣候之寒冷……這些都運用誇張的修辭，充分調動讀者的想象……寫詩，如果機械地照搬生活，就會枯燥單調；如果拘泥於寫實，就會平庸乏味。其實，聯想與想象是文學的翅膀。不能引人豐富聯想的詩，不是好詩；不能引人豐富想象的文學，不是好文學。藝術創作與審美的基本特徵是：形象大於思想，想象重於概念，虛構多於寫實……讓我們展開雙翅，在文學藝術的殿堂裏天馬行空，自由翱翔……

5、兩岸猿聲諦不住，輕舟也過萬叢山，這首詩李白寫意，恰如其分。詩人兩岸二字，描述了三峽天險，南北兩山如刀削斧劈。直入雲霄，有觀頂落帽之說。兩岸猿聲啼不住，整體意思，是山高水激，不論認何聲響，在峽谷中會產生共鳴，此地的峽猴見江面激流中漂流的小舟，不時驚叫，引得回聲在兩岸迴盪。詩人只短短七字，就把長江三峽的山險，猿猴，與生物現像，產訴得完美無瑕。後人再無比它精典之作