如何使成功具有“必要性”

一個人能否成功，首先取決於自己的決心。

衡量決心最簡單的方法就是問自己：究竟是“想成功”，還是“一定要成功”？“想”與“要”僅一字之差，但結果卻有天壤之別。世界上大多數渴望成功的人，就是因爲這一字之差、而沒有成功。“想”，是隨意的、想當然的，盲目的和非現實的。它至多隻是一種嚮往或一種僥倖心理。“想”成功者，其目標要麼遊移不定，要麼好高騖遠，不着邊際，因而很難整合現有資源，很難有計劃、有方法；要麼遲遲不動，要麼行動不堅決、不徹底、不持久，一遇挫折，立即爲自己找個“本來就是想想而已”的藉口，下臺了事。而“要”則全然不同，它是明確的，有目的和現實的。“要”纔會檢討自己，改變自己，創造條件，適應環境要求。“一定要”，才能獲得深刻的驅動力，而不顧任何艱難險阻，義無反顧，鍥而不捨，持之以恆。雖說成功的慾望與生俱來，但無情的現實已把它打入潛意識深處的“冷宮”。

人們對成功茫然了，麻木了。牛頓第一定理說，物體具有保持原來運動狀態的性質，即慣性；人也是一樣，具有安於現狀的傾向，即惰性。要重新喚醒成功的慾望，從潛意識上升到顯意識，就得下“一定要成功”的決心。“一定要”不會憑空而起，決心也不會無緣無故的下。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。因此，必須爲成功找一個理由。這個理由越充分越刻骨銘心，成功的決心就越大，意志就更堅強。成功纔有必要性，付出纔可能持久。但是，這個理由不可憑空捏造。

南非黑人領袖曼德拉，爲爭取民族的自由、平等，與種族主義堅決鬥爭。坐牢27年，鬥爭一刻沒有停止過。最後他成功了，成了南非歷史上第一個黑人總統，並獲得諾貝爾和平獎。他說之所以爲民族自由和平等挺身而出，“並不是受到神諭或一時的靈感和心血來潮，而是因一千次的眼淚、一千次的屈辱、一千次的絕望和痛苦！”

人的思想意識，只能來源於社會實踐。

偉大的孫中山和偉大的魯迅，最初都是學醫的。他們本來基於一個相同的理由，想在醫術上成功；但後來，又都找到了另一個“成功的理由”，從而徹底改變了自己的人生。一個成了民主革命的先驅，民國大總統；另一個成了世界聞名的大文豪。否則，他們最多隻能成爲好醫生。1885年，昏庸腐敗的清政府簽定了投降賣國的《中法條約》。這個屈辱的事件，激發了孫中山的愛國主義情感。他決心學醫，掌握治病的本領，以保障國民的健康，從而使國家強盛起來。從香港西醫書院畢業後，孫中山很快成了一名小有名氣的醫生。在從醫期間，孫中山廣泛接觸社會，談論國家大事，討論中國的前途，逐漸感到中國社會的“病”比人們身體的病更爲可怕，更爲重要，進而得出了“醫國”比“醫人”更緊迫、更重要的結論。於是，開始祕密建立革命團體，從此走上了艱險的民主革命之路。“振興中華”就是孫中山於1905年7月在日本的一次即席講演上首先提出的。

魯迅學醫的初衷與孫中山很相似。18歲那年，他到南京求學，後又留學日本學醫。魯迅爲什麼要學醫呢？他認爲，中國之所以遭受世界列強的欺凌，其中一個重要原因，就是中國人的體格太弱。“東亞病夫”真是奇恥大辱。同時，中國的醫學也太落後了，魯迅的父親就是因庸醫所誤而過早的離開人世。魯迅想學好醫學，平時解除人民的病痛，增進大衆的健康，戰時則上前線做軍醫，爲反侵略貢獻自己的力量。然而，在日本仙台學醫的第二年，一次看教學電影后加映的時事短片從此改變了他的一生。當時正是日俄戰爭期間，一箇中國人被俄國人收買，充當奸細，被日本兵抓獲，於是要將他砍頭示衆。許多東北同胞圍觀。“好啊！”當劊子手舉起屠刀時，教室裏爆發出一陣熱烈的歡呼和掌聲。銀幕上和銀幕下的這一幕，使魯迅受到很大的刺激。那個被砍頭的同胞，身體不是也很強壯嗎？兩個帝國主義國家在我們的領土上你爭我奪，他們都是侵略者，都是我們的敵人。而他卻去做一方的奸細，爲虎作倀，親痛仇快。活得糊塗，死得也糊塗，說明他缺乏起碼的覺悟。而那些圍觀者，把屠殺同胞當熱鬧看，他們的精神狀態麻木到了何等可怕的地步！經過痛苦的思考，魯迅得出結論：身體健壯，還不是最重要的事情，提高大衆覺悟，纔是當務之急。學醫不能救國。學醫只能醫治人的身體，卻不能解救人的精神。人們的身體，即使健壯了，但不知道愛國，不知道反抗壓迫，又有什麼用呢？！要喚醒民衆，最好的方法就是用文藝作品來感染他們，教育他們。於是，魯迅中途退學，棄醫從文，從此開始了他偉大的文化事業，終於成爲中國文化革命的主將，偉大的文學家、思想家。孫中山和魯迅“一定要”成功的理由是如此充分、強烈，不啻於國恨家仇。“榜樣”往往也是促使人們發生改變走向成功的好理由。

東漢初年，出了一位打通西域的英雄，他就是班超。班超從小因家境貧寒，學習異常刻苦，青年時，靠給官家和私人抄寫文書、書籍供養老母，勉強度日。有一天，他嘆着氣說：“大丈夫應當效法傅介子、張騫到邊遠地方建功立業，豈可一生死守筆墨硯臺討生計！”於是他毅然“投筆從戎”(典故由此而來)，去當了一名低級軍官。後來，班超帶兵鎮守西域31年，多次平定匈奴叛亂，同50餘國建立了關係，成爲功勳彪炳的一代名將。

與他們比起來，我國現代著名數學家蘇步青的成功理由，也就是下決心的契機，要平常得多，只不過是我們的日常生活中隨時都可遇到的一番“批評教誨”。蘇步青出生在一個貧窮的農民家庭，父親要拼命幹活才能供他讀書。他先在鄉下念私塾三年，後又到離家一百里的縣城小學讀書。那時的蘇步青很貪玩，功課不好，一連三個學期都是班裏的倒數第一。父親想方設法，又給他轉了一所學校。那個老師對學生很關心，見他讀書不用功，就批評勸導他說：“你能在這裏唸書，是父母流血流汗、省吃儉用換來的，你這樣不用功學習，如何對得起父母呢？”這一席話對蘇步青震動很大，他第一次感到自己錯了。於是，他痛下決心，要好好讀書。經過一年的努力，他的各科成績一躍成爲全班第一名。後來，他把數學作爲自己的研究方向。中學畢業後，到日本留學，獲博士學位，終成一代數學大家。下定決心做一個成功的人--爲自己也找一個成功的理由吧！