孟子名言以及翻譯解讀
孟子名言以及翻譯解讀
發佈時間:2017-09-02 編輯：結珍
只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。 如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給羣衆。這些是小編找到的關於孟子名言以及翻譯解讀的資料，歡迎閱讀參考分享!
【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
(2)權，然後知輕重;度，然後知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。
(3)人有不爲也，而後可以有爲。
【譯文】人要有所不爲，纔能有所爲。
(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天， 沒有能夠再生長的。
(5)其進銳者，其退速。
【譯文】前進太猛的人，後退也會快。
(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
(7)生於憂患而死於安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於衆也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。 如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給羣衆。
(9)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
(10)國君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
(11)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(n^u)。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。
(12)仁者無敵。
【譯文】仁德的人是無敵於天下的。
(13)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植着桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養繁殖，那麼，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，並且不去妨礙他的生產，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反覆地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那麼，鬚髮花白的老人便會有人代勞，不致頭頂着、揹負着東西在路上行走了。
(14)易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。
(15)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
【譯文】君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。
(16)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂爲自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂爲自己的快樂;以百姓的憂愁爲自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁爲自己的憂愁。
(17)仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀;如果行不仁之政，就會遭受屈辱。
(18)有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。
【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行爲準則，沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行爲準則。假若沒有一定的道德觀念和行爲準則，就會胡作非爲，違法亂紀，什麼事都幹得出來。
(19)爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉， 罪不容於死。
【譯文】爲爭奪土地而戰，殺死的人遍野;爲爭奪城池而戰，殺死的人滿城， 這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。
(20)君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬， 則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心;君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。
(21)魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。
【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的;如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的;如果兩者不能並有，我便捨棄生命而取義。
(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的晚輩， 從而推廣到愛護別人的晚輩。
(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他;幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。
(24)天時不如地利，地利不如人和。
【譯文】天時不及地利，地利不及人和。
(25)殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
【譯文】殺一個無罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
(26)賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。 聞誅一夫紂，未聞弒君也。
【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨夫”。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。
(27)賢者在位，能者在職。
【譯文】使有德行的人居於相當的官位，有才能的人擔任一定職務。
(28)尊賢使能，俊傑在位。
【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，傑出的人物都有官位。
(29)民爲貴，社稷次之，君爲輕。
【譯文】百姓最爲重要，代表國家的土谷之神爲次，君主爲輕。
(30)民事不可緩也。
【譯文】關心人民是最緊迫的任務。
(31)不違農時，谷不可勝食也;數罟(shu^ g()不入洿(w&)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。
【譯文】不要在農民耕種和收穫的大忙季節徵兵和徵徭役，妨礙生產，那麼生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網到大池中捕魚，那麼魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木，木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會使百姓對生養死葬沒有什麼不滿。
(32)庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍，此率獸而食人也。
【譯文】現在你的廚房裏有皮薄膘肥的肉，你的馬欄裏有健壯的駿馬，可是老百姓面帶飢色，野外躺着餓死的屍體，這等於是在上位的人率領着禽獸來吃人。
(33)桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下，是由於失去了百姓的支持;他們的失去百姓的支持，是由於失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了;獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了;獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來;他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。
(34)明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽， 凶年免於死亡。
【譯文】賢明的君主在規定百姓的產業時，一定要使他們上可以養父母，下
可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
(35)保民而王，莫之能御也。
【譯文】一切爲着使百姓的生活安定而努力，這樣去統一天下，沒有人能夠阻擋。
(36)諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治， 那種以珍珠美玉爲寶貝的人，禍害一定會到他身上來。
(37)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅， 這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來愛護人民。
(38)人皆可以爲堯舜。
【譯文】人人都可以當堯舜這樣的好人。
(39)夫人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐， 而後人伐之。
【譯文】人必先有自取侮辱的行爲，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。
(40)禍福無不自己求之者。
【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。
(41)君子不怨天，不尤人。
【譯文】君子不抱怨天，不責怪人。
(42)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節， 這樣才叫做大丈夫。
